Музыкальные релизы: что мы слушали в феврале и марте

VATNIKSTAN воз­вра­ща­ет руб­ри­ку еже­ме­сяч­ных музы­каль­ных обзо­ров после вынуж­ден­но­го пере­ры­ва. В этот раз она будет не совсем обыч­ной. Мы не про­сто пред­ла­га­ем вам све­жие новин­ки, но спе­ци­аль­но ото­бра­ли сре­ди них те, что помо­гут дать ответ на вопрос: как теперь ста­нет раз­ви­вать­ся оте­че­ствен­ная музы­ка? Вре­ме­на меня­ют­ся слиш­ком стре­ми­тель­но, испол­ни­те­ли и жан­ры неиз­беж­но нач­нут эво­лю­ци­о­ни­ро­вать вме­сте с ними. Что же всех нас ждёт дальше?


Shortparis и Хор ветеранов им. Ф. М. Козлова — Яблонный сад

В послед­ние годы Shortparis, кажет­ся, ни разу не обо­шли сто­ро­ной гром­кий инфо­по­вод, ком­мен­ти­руя кли­пом или пес­ней каж­дое новое соци­аль­ное потря­се­ние. Часто подоб­ные жесты сопро­вож­да­лись ком­мен­та­ри­ем со сто­ро­ны груп­пы, мол, жизнь ими­ти­ру­ет искус­ство или искус­ство ими­ти­ру­ет жизнь — мы сами не зна­ем. Посто­ян­но повто­ря­ю­ща­я­ся риф­ма меж­ду тема­ти­кой кли­пов и обще­ствен­ны­ми пополз­но­ве­ни­я­ми для мно­гих слу­жи­ла пово­дом ули­чить коман­ду в нажи­ве на трагедиях.

Новая вер­сия «Яблон­но­го сада» — про­дол­же­ние всё той же исто­рии. Shortparis реши­ли не мол­чать в момент, когда мно­гие по эти­че­ским сооб­ра­же­ни­ям пред­по­чли взять пере­рыв. Впро­чем, как мол­ча­ние свя­за­но с эти­кой — вопрос сто­рон­ний. Факт: неха­рак­тер­но для себя Shortparis дали пря­мой ком­мен­та­рий, что «[чув­ству­ют] в кон­церт­ной дея­тель­но­сти воз­мож­ность еди­не­ния опре­де­лён­но­го сооб­ще­ства, рож­де­ния внут­ри него чув­ства соли­дар­но­сти и под­держ­ки». Судя по ком­мен­та­ри­ям к ново­му кли­пу — соли­дар­ность выстро­и­лась и вокруг него.

Не без при­чи­ны. Shortparis в пер­вый раз выпу­сти­ли релиз, кото­рый мог бы обой­тись и без кли­па. Отнюдь не пото­му, что клип пло­хой, про­сто впер­вые пес­ня груп­пы зву­чит само­цен­но, а не в каче­стве саунд­тре­ка к видео. Что инте­рес­но, аль­бом­ная вер­сия «Яблон­но­го сада» — чуть ли не самая невзрач­ная ком­по­зи­ция внут­ри в целом музы­каль­но уве­рен­но­го тру­да. Нынеш­няя же ста­ла вехой для коман­ды по всем пара­мет­рам: и в отно­ше­нии напев­но­сти, и в балан­се обра­зов, и в аран­жи­ров­ке. Соб­ствен­но, послед­няя и выве­ла пес­ню на новый уро­вень. Все эти инстру­мен­ты Shortparis исполь­зо­ва­ли и рань­ше, но впер­вые они зазву­ча­ли так, что вытес­ни­ли истас­кан­ный до без­об­ра­зия при­ём — ага, ника­кой тех­но-дол­бёж­ки в новой вер­сии вы не услы­ши­те. Вме­сто это­го у груп­пы полу­чи­лось напи­сать некое подо­бие роман­са, а это заслу­жи­ва­ет внимания.

Оче­вид­но, что глав­ный гвоздь и кли­па, и пес­ни — хор вете­ра­нов им. Ф. М. Коз­ло­ва. Фронт­мен Нико­лай Комя­гин и рань­ше норо­вил к хоро­во­му испол­не­нию, но было не очень понят­но, како­го эффек­та он хочет добить­ся, да и с какой целью. Теперь же, раз­де­лив испол­не­ние с ансам­блем вете­ра­нов, Shortparis созда­ли плач отцов и мате­рей. Когда-то кри­тик Май­кл Фрид­бург трак­то­вал фаль­цет­ный, почти фемин­ный вокал Мар­ви­на Гэя как «демон­стра­цию муж­чи­ной того, что он пони­ма­ет стра­хи и жела­ния жен­щи­ны, как если бы сам был ею». В том же духе мож­но опи­сать и новую рабо­ту Shortparis, раз­ве что доба­вив к мате­рям отцов. В новой вер­сии вокаль­ный кон­текст и кон­траст буд­то охва­ты­ва­ет нечто все­об­щее или даже все­мир­ное. Слов­но все, кто поют эту пес­ню, целят не в «ауди­то­рию», а в людей как тако­вых. Я всё ещё не верю в то, что Shortparis могут стать народ­ной груп­пой, но что-то изме­ни­лось в самой музыке.

Коман­ду любят обви­нять в пота­ка­нии экс­порт­но­му про­ек­ту рус­ских испол­ни­те­лей. Ничем не свя­зан­ных друг с дру­гом кол­лек­ти­вов, кро­ме общей мане­ры экзо­ти­за­ции «типич­ной Рос­сии», кото­рую мож­но рас­ти­ра­жи­ро­вать и подо­ро­же про­дать Запа­ду — это, так ска­зать, «новая клюк­ва». Теперь, конеч­но, ника­ко­го экс­порт­но­го про­ек­та нет, а репу­та­цию Рос­сии на пла­не­те пред­сто­ит отстра­и­вать зано­во. Поэто­му обви­нять Shortparis в оче­ред­ной экс­плу­а­та­ции «клюк­вы» не име­ет смыс­ла. Да и потом, даже если запад­ный зри­тель и купит­ся на обра­зы вете­ра­нов, то едва ли услы­шит в самой песне то, что смо­жем услы­шать мы.

Конеч­но, это всё ещё Shortparis, каки­ми мы пом­ним их послед­ние несколь­ко лет: груп­па широ­ко­го жеста, пишу­щая пес­ни так, буд­то боль­ше стре­мит­ся к озву­чи­ва­нию боль­ших тра­ге­дий, а не к их чело­ве­че­ской рефлек­сии. Одна­ко есть осно­ва­ния счи­тать, что ребя­та нако­нец дожда­лись сво­е­го часа. Если весь мир стал жить широ­ким жестом, то вне­зап­но над­лич­ност­ный эпос Shortparis ста­но­вит­ся бли­зок каж­до­му на интим­ном уровне. С про­ры­вом «Страш­но» груп­па пока­за­ла: лич­ное = поли­ти­че­ское. С «Яблон­ным садом» она кон­ста­ти­ру­ет, что лич­но­го в новой реаль­но­сти оста­ёт­ся всё меньше.


Shokalsky Revenge — Пропасть навсегда

Инте­рес­но полу­ча­ет­ся: нача­ло 10‑х отме­ти­лось вол­ной гараж­но­го рока, услов­но воз­глав­ля­е­мой Sonic Death. Вско­ре мода на lo-fi звук сги­ну­ла, а ей на сме­ну при­шёл культ успе­ха и бахваль­ства. Теперь, судя по все­му, вся музы­ка вновь уйдет в под­ва­лы и глян­цу опять пред­по­чтут грязь.

В этом све­те почти сим­во­лич­но воз­вра­ще­ние Shokalsky Revenge — не слиш­ком извест­ной даже в узких кру­гах, но симп­то­ма­тич­ной для сво­е­го вре­ме­ни и места груп­пы. Сырой, пря­мой гараж­ный панк; не та музы­ка, кото­рая тре­бу­ет сто­рон­них ком­мен­та­ри­ев. Зато вполне может ока­зать­ся, что «Про­пасть навсе­гда» — это весточ­ка ново­го вре­ме­ни. Не в том смыс­ле, что аль­бом полу­чил­ся выда­ю­щим­ся и путе­вод­ным (отнюдь), а в том, что подоб­ной музы­ки появит­ся гораз­до боль­ше. Оста­ёт­ся наде­ять­ся, что за сон­мом тра­ди­ци­он­ных гараж­ных групп появит­ся хед­лай­нер, спо­соб­ный стать как мини­мум совре­мен­ны­ми Sonic Death. Ну а новых Shokalsky Revenge мы повстре­ча­ем ещё вдоволь.


zavet — doom

Пора бы нако­нец при­знать, что фра­за «один из самых инте­рес­ных рэпе­ров zavet» всё боль­ше зву­чит как кли­ше. Осо­бен­но когда на деле он ника­кой не рэпер, а саунд-дизай­нер, если не про­сто — дизайнер.

zavet, как гово­рит­ся, без царя в голо­ве. Его музы­ка лише­на како­го-либо отре­флек­си­ро­ван­но­го кон­цеп­та, что для арти­ста с подоб­ной пом­пой — боль­шой минус. zavet зани­ма­ет­ся жеста­ми ради жестов — каж­дый из кото­рых в ито­ге оста­ёт­ся лишён внят­но­го целе­по­ла­га­ния. Един­ствен­ная зада­ча его арти­сти­че­ских выска­зы­ва­ний — это их созда­ние и рас­про­стра­не­ние. Ины­ми сло­ва­ми, zavet ото­рван от клас­са, исто­рии, реаль­но­сти, соци­аль­но­го. Он бре­дит жестом и ниче­го, кро­ме жеста, не веда­ет. От того и все его «про­во­ка­ции» не выхо­дят за рам­ки доз­во­лен­но­го, боль­ше напо­ми­ная шко­ляр­ские шало­сти, неже­ли реаль­ную транс­грес­сию. zavet и прав­да похож на пара­но­и­ка, что сам себя дурит.

Ну ему хоть не чуж­да какая-то само­иро­ния: zavet бро­са­ет­ся то в одну, то в дру­гую саунд-моло­тиль­ню, пода­вая это под соусом арт-при­ко­ла в духе «сей­час я наво­ро­чу футу­ри­сти­че­ский зву­чок, а на облож­ку постав­лю бяку». Сбил спесь, ниче­го не ска­жешь. Вот толь­ко и без джо­кер­ских ужи­мок его музы­ка зву­чит в луч­шем слу­чае как «готич­ный клуб­няк», а в худ­шем как «клуб­нич­ный готяк».

Да и попыт­ки zavet’а стать эта­ким Мэри­ли­ном Мэн­со­ном для оте­че­ствен­ных зуме­ров похо­жи на гон­ку осла за мор­ков­кой. Где мор­ков­ка — Ic3peak, уже проч­но заняв­шие нишу «рус­ско­го пуга­ла» в род­ной поп-культуре.

Но вот что занят­но: если пред­по­ло­жить, что рэпер­ский флекс с при­хо­дом кри­зи­са оста­нет­ся в про­шлом, то все­воз­мож­ные дарк-трэп, хор­рор-фью­чер-поп и про­чие могут ока­зать­ся на пике попу­ляр­но­сти. Когда вся куль­ту­ра состо­ит из бло­ки­ро­вок и стаг­на­ции, а пер­спек­ти­вы буду­ще­го рас­сы­па­ют­ся в прах, эсте­ти­за­ция удру­ча­ю­щей реаль­но­сти ста­но­вит­ся един­ствен­ной воз­мож­ной отдушиной.


Jars — Забавы

Jars все­гда были груп­пой креп­кой пози­ции. Ряд их песен запро­сто мож­но собрать в отдель­ное выска­зы­ва­ние — поря­доч­но­го, но над­лом­лен­но­го чело­ве­ка. Несмот­ря на абстракт­ные обра­зы песен, Jars весь­ма пря­мо­ли­ней­ны, когда дело дохо­дит до кри­ти­ки все­воз­мож­ных струк­тур: в ход идут брань, вопли, зло­ба и рито­ри­че­ская защи­та уни­жен­ных и оскорблённых.

Тем инте­рес­ней, что пес­ня, выпу­щен­ная по пово­ду тво­ря­щих­ся собы­тий — это кавер на «Заба­вы» «Мумий Трол­ля». Обра­ще­ние к подоб­но­му мате­ри­а­лу не то что­бы было табу в панк-сре­де, но реаль­но­сти это настоль­ко раз­ные, что попро­сту не пере­се­ка­ют­ся. А если всё-таки цити­ро­ва­ние име­ет место, то иро­нич­ное, как у того же Нико­но­ва или «Вось­мой Марты».

Jars же пере­пе­ва­ют «Мумий Трол­ля» с сохра­не­ни­ем ори­ги­на­ла, воз­мож­но даже под­чёр­ки­вая то, что часто игно­ри­ро­ва­лось самим Лагу­тен­ко — явный паци­фист­ский мотив. Если «мне бы твои пули пере­пла­вить в стру­ны» в 90‑х зву­ча­ло как ком­мен­та­рий о захва­тив­шем ули­цы бан­ди­тиз­ме, то в испол­не­нии Jars строч­ки вышли за пре­де­лы места и вре­ме­ни. Став ком­мен­та­ри­ем о кош­ма­ре, кото­рый теперь все­гда с нами.
Нойз-рок все­гда оста­вал­ся весь­ма кон­вен­ци­о­наль­ным под­жан­ром: от подоб­ных Jars музы­кан­тов при­выч­ней ждать каве­ра на хард­кор, чем на рока­по­пс. Сви­де­тель­ству­ет ли пере­пев­ка «Мумий Трол­ля» о чём-то? Нет. Но кое-что мож­но спро­гно­зи­ро­вать: нойз-рок — та самая музы­ка, кото­рая спо­соб­на озву­чить новую реаль­ность. Оста­ёт­ся наде­ять­ся, что окру­жа­ю­щий кол­лапс не ска­жет­ся на под­жан­ре и он сам вырас­тет в нечто новое.

Ком­по­зи­цию мож­но послу­шать на bandcamp.com.


Созвездие Отрезок — Жиза

Что «Созвез­дие Отре­зок», что «Хадн Дадн» — любой про­ект, в кото­ром при­ни­ма­ет уча­стие вока­лист­ка Вар­ва­ра Кра­ми­но­ва, есть резуль­тат моды на пере­и­зоб­ре­те­ние рус­ской музы­ки. Инто­на­ции, моти­вы, обра­зы — всё, что здесь есть, в той или иной мере повест­ву­ет о Рос­сии, часто пре­лом­ля­ясь сквозь эта­кие пси­хо­де­ли­че­ские линзы.

Новый аль­бом «Жиза» не стал исклю­че­ни­ем. Всё, что мож­но было ска­зать о груп­пе рань­ше, мож­но повто­рить и теперь. Вопрос в том, будет ли в буду­щем повод для повто­ре­ния? Слож­но пред­ста­вить, что мода на «рус­скость» в поп-музы­ке будет суще­ство­вать даль­ше — по край­ней мере, в том виде, в каком она жила послед­ние 10 лет. Впро­чем, есть осно­ва­ния счи­тать, что кон­крет­но Кра­ми­но­ву и её музы­кан­тов сме­на кли­ма­та может и не взвол­но­вать вовсе: арти­сты и рань­ше без зазре­ния сове­сти сотруд­ни­ча­ли с рэпе­ром Ричем, что рас­кра­ши­ва­ет их заиг­ры­ва­ния с обра­за­ми Рос­сии не в самые при­ят­ные тона.

Но это част­ная ситу­а­ция, а что будет в целом — вопрос на засып­ку. Вполне воз­мож­но, вче­раш­ние адеп­ты глу­бо­ко­го про­шло­го раз­вер­нут­ся к более близ­ко­му вре­ме­ни. Напри­мер, к нуле­вым, как к ост­ров­ку спо­кой­ствия в нашей исто­рии. Носталь­гия нику­да не уйдет, одна­ко ракурс, ско­рее все­го, сме­нит. При­чём кардинально.


MANIZHA — SOLDIER

Мани­жа выпу­сти­ла видео на пес­ню, кото­рую напи­са­ла ещё в 19 лет. Воз­мож­но, поэто­му испол­не­ние зву­чит на англий­ском. Посла­ние здесь, как и подо­ба­ет таким выска­зы­ва­ни­ям, пре­дель­но про­стое. Слож­но­сти оста­лись по ту сто­ро­ну музы­ки: Мани­жа ока­за­лась послед­ней артист­кой, пред­став­ляв­шей Рос­сию на «Евро­ви­де­нии». Ско­рее все­го, уча­стие нашей стра­ны в (бли­жай­шем) буду­щем на кон­кур­се не рассматривается.

Если так, то Мани­жа ока­за­лась не толь­ко послед­ней из Моги­кан, но и сво­е­го рода сим­во­лом недав­не­го про­шло­го, ещё совсем све­же­го в памя­ти. Теперь сим­вол начи­на­ет жить авто­ном­но. Любо­пыт­но уви­деть, будет ли артист­ка рефлек­си­ро­вать на эту тему или же пол­но­стью пере­клю­чит­ся на что-то новое.


Читай­те так­же «Глав­ные оте­че­ствен­ные фем-панк груп­пы»

Русский киностриминг. Февраль-март 2022 года

Месяц назад VATNIKSTAN на вре­мя пре­рвал руб­ри­ку кино­ст­ри­мин­га — собы­тия кон­ца фев­ра­ля не поз­во­ля­ли нам при­выч­но пуб­ли­ко­вать обзо­ры на кино и сери­а­лы. Пози­ция редак­ции по пово­ду про­ис­хо­дя­ще­го не изме­ни­лась, но посте­пен­но мы воз­вра­ща­ем­ся в преж­ний фор­мат. А зна­чит, нуж­но навер­стать упу­щен­ное: сего­дня пред­став­ля­ем ваше­му вни­ма­нию стри­минг за два про­шед­ших месяца.

Фев­раль при­выч­но радо­вал рос­си­ян любо­пыт­ны­ми пре­мье­ра­ми. На экра­ны успе­ли вый­ти тра­ги­ко­мич­ная исто­рия о совет­ской интел­ли­ген­ции эпо­хи застоя «Порт­рет незна­ком­ца» и фести­валь­ная кар­ти­на про вете­ра­на сирий­ской кам­па­нии «Мама, я дома». Финаль­ная часть три­ло­гии «Послед­ний бога­тырь» собра­ла в про­ка­те рекорд­ные для фран­ши­зы два мил­ли­ар­да руб­лей, а онлайн-сер­ви­сы при­ят­но уди­ви­ли зри­те­лей высо­ко­бюд­жет­ны­ми сери­а­ла­ми «Иден­ти­фи­ка­ция» и «Номи­на­ция». Завер­ша­ю­щим аккор­дом меся­ца стал доку­мен­таль­ный сери­ал про рус­ских хаке­ров от Андрея Лоша­ка, извест­но­го гром­ки­ми про­ек­та­ми на НТВ.

Мар­тов­ский кино­ст­ри­минг, не в при­мер фев­ра­лю, пред­ска­зу­е­мо вышел более скром­ным: веро­ят­но, мно­гие про­ек­ты ока­за­лись отло­же­ны до луч­ших вре­мён. На фоне ситу­а­ции в Укра­ине была пере­не­се­на пре­мье­ра сери­а­ла Вале­рии Гай Гер­ма­ни­ки «Обо­юд­ное согла­сие» — она состо­я­лась 18 мар­та, а не 6‑го, как пла­ни­ро­ва­лось. По рас­пи­са­нию появи­лись коме­дия «Мод­ный син­ди­кат» от СТС и сери­ал «The Тёл­ки» по Сер­гею Мина­е­ву — послед­ний ока­зал­ся настоль­ко «не в тему», насколь­ко вооб­ще воз­мож­но. Кро­ме того, на экра­ны вышел сери­ал «Тех­нарь» от Душа­на Гли­го­ро­ва, а самой удач­ной пре­мье­рой меся­ца стал трил­лер «Мно­го­этаж­ка» — дебют­ный пол­ный метр Анто­на Мас­ло­ва. Но обо всём по порядку.


«Портрет незнакомца», Okko

Несколь­ко застой­ных дней из жиз­ни запой­ных интеллигентов.

Дей­ствие филь­ма про­ис­хо­дит в 1976 году в Москве. В цен­тре сюже­та — взрос­лый актёр Олег Орлов (Юрий Буто­рин), кото­рый рабо­та­ет на радио с уста­лым взгля­дом, при­вле­ка­тель­ной улыб­кой и глу­бо­ким голо­сом. Из-за того, что идей­ный вдох­но­ви­тель еже­не­дель­ной радио­по­ста­нов­ки попал на целине под поезд, рабо­та ста­вит­ся на пау­зу. Поте­ря рабо­ты — не един­ствен­ная про­бле­ма. Из-за интриж­ки, кото­рую кру­тил Олег на рабо­те, жена выго­ня­ет его из дома. В пол­ном смя­те­нии и с одним чемо­да­ном в руке, он пыта­ет­ся най­ти выход из сло­жив­ше­го­ся кризиса.

Судь­ба сво­дит его с извест­ным писа­те­лем Львом Нико­ла­е­вым (Кирилл Пиро­гов), чью кни­гу чита­ет и любит, кажет­ся, каж­дый взрос­лый граж­да­нин Совет­ско­го Сою­за. Сам Нико­ла­ев уже дав­но разу­ве­рил­ся в осмыс­лен­но­сти сво­е­го твор­че­ства. В поте­рян­ном Орло­ве он нахо­дит род­ствен­ную душу. Вме­сте им пред­сто­ит разо­брать­ся в себе, сво­ём отно­ше­нии с окру­жа­ю­щи­ми и с систе­мой, в кото­рой обо­им при­хо­дит­ся жить.

Рос­сий­ская пре­мье­ра филь­ма Сер­гея Оси­пья­на «Порт­рет незна­ком­ца» состо­я­лась в сен­тяб­ре на «Кино­тав­ре». В кар­тине сня­лись мно­гие арти­сты «Мастер­ской Пет­ра Фомен­ко». Пресс-релиз к широ­ко­му про­ка­ту кар­ти­ны по-насто­я­ще­му гром­ко заявлял:

«В рос­сий­ском кине­ма­то­гра­фе ещё не было тако­го, что­бы в съём­ках задей­ство­ва­ли весь театр — не толь­ко труп­пу, но и сотруд­ни­ков раз­ных служб и цехов. Име­ни мастер­ской Пет­ра Фомен­ко мож­но назвать этот фильм. Там появил­ся даже Иван Попов­ски — теат­раль­ный режис­сёр маке­дон­ско­го про­ис­хож­де­ния сыг­рал прак­ти­че­ски само­го себя — тоже режис­сё­ра, прав­да итальянца».

На атмо­сфе­ру в филь­ме рабо­та­ет мно­гое. Для зри­те­ля собран очень убе­ди­тель­ный и аутен­тич­ный саунд­трек, выбра­ны инте­рье­ры с узна­ва­е­мым хру­щёв­ским пар­ке­том, ста­лин­ским мра­мо­ром и настен­ным про­фи­лем Лени­на. Пер­со­на­жи гуля­ют по пар­ку, в кото­ром пол­но игро­ков в шах­ма­ты, а фоном в это вре­мя идёт радио­по­ста­нов­ка «Клуб зна­ме­ни­тых капи­та­нов». Рушат атмо­сфе­ру улич­ные сце­ны, где каж­дый кадр скво­зит нена­ту­раль­но­стью и дешё­вой графикой.

Инте­рес­ный и понят­ный сюжет филь­ма к кон­цу пре­вра­ща­ет­ся про­сто в набор баек, совет­ских анек­до­тов и несу­раз­ных ситу­а­ций, кото­рые свя­зы­ва­ют­ся толь­ко глав­ны­ми пер­со­на­жа­ми. На экране выпив­ки всё боль­ше, раз­ви­тия геро­ев всё мень­ше, но пони­ма­ния, что мы смот­рим фильм про крайне непри­ят­ных лич­но­стей, всё боль­ше — недокрутили.

Смот­ри­те фильм на сай­те онлайн-кино­те­ат­ра.


«Мама, я дома», КиноПоиск HD

Окра­и­на Наль­чи­ка, наши дни. Мест­ные чинов­ни­ки соби­ра­ют­ся сно­сить дом, в кото­ром неко­гда оста­нав­ли­ва­лись Хру­щёв, Бреж­нев, а воз­мож­но даже и Ста­лин. В послед­ний момент посту­па­ет при­каз оста­вить зда­ние для рекон­струк­ции. В посё­лок в бли­жай­шее вре­мя дол­жен при­е­хать тот, чьё имя не про­из­но­сит­ся, а вру­чить ему цве­ты — вели­кая награ­да. На эту роль выби­ра­ют води­те­ля авто­бу­са Тоню Копы­ло­ву (Ксе­ния Рап­по­порт). Но пла­ны рушат­ся, когда вме­сто при­вет­ствен­ной речи жен­щи­на хочет попро­сить о поис­ке ребён­ка, в смерть кото­ро­го она отка­зы­ва­ет­ся верить.

Сын когда-то отпра­вил­ся на зара­бот­ки в Сирию, но спо­кой­ный голос в теле­фон­ной труб­ке сооб­ща­ет: под мино­мёт­ным огнём про­тив­ни­ка ваш сын герой­ски сло­жил голо­ву в рай­оне Евфра­та. В каби­не­те чело­век в каму­фля­же без зна­ков раз­ли­чия выда­ёт Тоне дежур­ные дары: фото­гра­фию чьей-то моги­лы в пустыне, кор­по­ра­тив­ные орде­на, а так­же пять мил­ли­о­нов руб­лей за под­пись о нераз­гла­ше­нии гостай­ны. Част­ных воен­ных ком­па­ний в Рос­сии, как извест­но, не суще­ству­ет. Основ­ная зацеп­ка Тони — в похо­рон­ке датой гибе­ли обо­зна­че­но 7 мар­та, а послед­нее СМС от Жени семья полу­ча­ла девятого.

Она пишет офи­ци­аль­ные жало­бы, ходит по всем инстан­ци­ям, орга­ни­зо­вы­ва­ет оди­ноч­ный пикет и мед­лен­но по-насто­я­ще­му схо­дит с ума, пото­му что никто ей не верит и не хочет помочь. Вне­зап­но на поро­ге её дома появ­ля­ет­ся моло­дой чело­век (Юра Бори­сов), кото­рый улы­ба­ет­ся и дру­же­люб­но сооб­ща­ет: «Мама, я дома, ставь чай­ник». Вот толь­ко Тоня абсо­лют­но уве­ре­на, что если вой­на и меня­ет людей, то не до такой сте­пе­ни — кем бы этот юно­ша ни был, это опре­де­лён­но не её сын Женя…

Вла­ди­мир Бито­ков — уче­ник Алек­сандра Соку­ро­ва и близ­кий друг Кан­те­ми­ра Бала­го­ва. И если Бала­гов уже успел поучаст­во­вать и полу­чить при­зы на Канн­ском кино­фе­сти­ва­ле, то Бито­ков неболь­ши­ми шага­ми толь­ко в 2021 году добрал­ся до Вене­ци­ан­ско­го смот­ра. Геро­и­че­ская игра Ксе­нии Рап­по­порт и вни­ма­тель­ная к дета­лям каме­ра Ксе­нии Сере­ды добав­ля­ют к кар­тине муж­чи­ны-режис­сё­ра исклю­чи­тель­но жен­скую пер­спек­ти­ву. Сколь­ко таких сол­дат­ских мате­рей теперь будет, чьи дети про­сто отпра­ви­лись на армей­ские учения?

Зло­бо­днев­ная тема для всей стра­ны. Фильм о том, как мили­та­ризм спо­со­бен раз­дро­бить, а после иско­ре­нить все внут­рен­ние орга­ны госу­дар­ства. И пусть Бито­ков не пыта­ет­ся сде­лать из сво­ей кар­ти­ны резо­нанс, тем не менее «Мама, я дома» — сме­лое, прав­да не самое дерз­кое, высказывание.

Смот­ри­те фильм на сай­те онлайн-кино­те­ат­ра.


«Последний богатырь: Посланник тьмы», Ivi

Све­жий про­дукт безум­но попу­ляр­ной и успеш­ной дис­не­ев­ской фран­ши­зы. Идея инте­рес­ная (хотя и весь­ма спор­ная) — сме­шать рос­сий­ский фольк­лор с совре­мен­но­стью и подать его под новым взгля­дом. Но когда из уже само­до­ста­точ­ной исто­рии начи­на­ют выжи­мать ста­рые соки — исто­рия рвёт­ся на бес­смыс­лен­ные лос­кут­ки. Сбо­рам оста­ёт­ся толь­ко зави­до­вать, ведь «Послед­ний бога­тырь: Послан­ник тьмы» стал самым кас­со­вым в три­ло­гии, собрав на тер­ри­то­рии Рос­сии более двух мил­ли­ар­дов рублей.

Злая ведь­ма Гали­на (Еле­на Валюш­ки­на), зна­ко­мая зри­те­лям по двум преды­ду­щим частям, никак не может оста­вить злые дела и похи­ща­ет Васи­ли­су (Мила Сивац­кая) из ска­зоч­но­го мира в парал­лель­ный. Стран­но, но этим парал­лель­ным миром ока­зы­ва­ет­ся совре­мен­ная нам Москва. На выруч­ку отправ­ля­ет­ся отряд пере­вос­пи­тан­ных зло­де­ев — Яга (Еле­на Яко­вле­ва) вме­сте с Избуш­кой, Кощей (Кон­стан­тин Лав­ро­нен­ко) и Водя­ной (Игорь Буру­нов). Иван (отыг­ры­ва­ю­щий то Ива­на Муром­ца, то Ива­на Дура­ка Вик­тор Хори­няк), как самый физи­че­ски силь­ный, выбран в пред­во­ди­те­ли. И каза­лось бы, вот мысль, кото­рую не рас­кры­ва­ла фран­ши­за — поиск и спа­се­ние кра­са­ви­цы, окру­жён­ный комич­ны­ми ситу­а­ци­я­ми, в кото­рых ока­зы­ва­ют­ся попав­шие в наш мир ска­зоч­ные герои.

Но нет, все удач­ные шут­ки об адап­та­ции ска­зоч­ных геро­ев к совре­мен­но­му миру, в целом, были пока­за­ны уже в трей­ле­ре. Таких сцен очень мало. А вот чего в филь­ме не най­ти, так это сюже­та — его тут про­сто нет. От сло­ва совсем. Зачем и куда злая ведь­ма Гали­на ута­щи­ла Васи­ли­су? Не узна­е­те до само­го кон­ца филь­ма. Если и услы­ши­те сло­вес­ное объ­яс­не­ние в кон­цов­ке, то пой­мё­те, что авто­ров настоль­ко наив­ной исто­рии даже в дет­ском саду най­ти будет трудно.

Дей­ствия геро­ев не под­да­ют­ся какой-то про­стей­шей логи­ке и аргу­мен­та­ции. Даже на дет­ском уровне. На экране царит пол­ней­шая нераз­бе­ри­ха и сума­то­ха. Сре­ди всей этой бес­смыс­лен­ной бегот­ни неумест­ным и гряз­ным пят­ном выде­ля­ет­ся пош­лый юмор (Водя­ной пыта­ет­ся соблаз­нить спор­тив­ных москвичек).

Отдель­но сто­ит пре­ду­пре­дить о появ­ле­нии на экране Филип­па Кир­ко­ро­ва. Зри­те­ля, изму­чен­но­го несу­ра­зи­цей на экране, ошпа­рит испан­ским сты­дом Жар-Пти­ца, испол­нен­ная народ­ным арти­стом РФ. Изоб­ра­жая само­го себя в сте­рео­тип­ном виде, Филипп Бед­ро­со­вич не справ­ля­ет­ся. Он смот­рит­ся неор­га­нич­но, пучит гла­за и выго­ва­ри­ва­ет заучен­ный текст. Актёр кино из него ника­кой. Всё закан­чи­ва­ет­ся сце­ной, где под любов­ное вор­ко­ва­ние мило­вид­ных пта­шек Кир­ко­ров рож­да­ет яйцо…

Если вам или вашим детям понра­ви­лись ска­зоч­ные при­клю­че­ния в пер­вых двух филь­мах фран­ши­зы — я реко­мен­дую тре­тью про­пу­стить. Что­бы не пор­тить впе­чат­ле­ния от про­шлых историй.

Смот­ри­те фильм на сай­те онлайн-кино­те­ат­ра.


«Идентификация», Premier

Про­дю­се­ры сери­а­ла «Эпи­де­мия» Евге­ний Ники­шов и Вале­рий Федо­ро­вич выпу­сти­ли пси­хо­ло­ги­че­ский трил­лер о тра­ге­дии, кото­рая слу­чи­лась в семье неле­галь­ных мигран­тов, живу­щих в Москве. При­ду­ма­ла и сня­ла исто­рию Влад­ле­на Сан­ду, уче­ни­ца Алек­сея Учителя.

Девуш­ка Вале­рия (Лена Тро­ни­на, звез­да сери­а­лов Happy End и «Пере­вал Дят­ло­ва») рабо­та­ет про­дав­щи­цей на огром­ном веще­вом рын­ке и всем гово­рит, что она сиро­та. Хозя­ин тор­го­вой точ­ки Бакир (Курал­бек Чоко­ев) смот­рит на неё как на свою соб­ствен­ность, а его млад­ший брат Аман (Анвар Осмо­на­ли­ев) влюб­лён и зовёт замуж. В день сва­дьбы, под­ка­ра­у­лив неве­сту в туа­ле­те, Бакир пыта­ет­ся её изна­си­ло­вать, Вале­рия сопро­тив­ля­ет­ся, а несколь­ко минут спу­стя Баки­ра нахо­дят уби­тым. Собрав­ший­ся было на пен­сию сле­до­ва­тель-мор­фи­нист Пла­хов (Олег Василь­ков), хоро­шень­ко пораз­мыс­лив над этим делом, реша­ет, что тут всё не так про­сто и пен­сия вме­сте с тихой смер­тью от пере­до­зи­ров­ки пока подо­ждут. Сомне­ва­ет­ся и моло­дой адво­кат с ДЦП Дани­ил Кра­мер (Роман Васи­льев), к кото­ро­му все отно­сят­ся свы­со­ка как к немощ­но­му, но кото­рый отнюдь не глуп и, несо­мнен­но, ещё сыг­ра­ет в исто­рии свою роль.

Запу­тан­ным делом об убий­стве сюжет не огра­ни­чи­ва­ет­ся. Взяв его за отправ­ную точ­ку, авто­ры с ходу при­да­ют детек­тив­ной исто­рии более широ­кий мас­штаб. В самом нача­ле сре­ди моро­же­но­го мяса в кузо­ве фуры най­де­ны тру­пы трёх деву­шек с оди­на­ко­вы­ми тату­и­ров­ка­ми. Имен­но такую тату­и­ров­ку каж­дое утро под сло­ем тональ­ни­ка от всех (но не от зри­те­ля) пря­чет глав­ная геро­и­ня. Меж­ду тор­го­вых пала­ток мая­чит угро­жа­ю­ще­го вида Бри­то­го­ло­вый (Ники­та Кукуш­кин), кры­шу­ю­щий тор­го­вые точ­ки. Режис­сёр и сце­на­рист Влад­ле­на Сан­ду уме­ло рас­кла­ды­ва­ет отдель­ные кусоч­ки сюже­та, кото­рые скла­ды­ва­ют­ся в еди­ную моза­и­ку. Она рас­ска­за­ла о том, отку­да бра­ла вдохновение:

«Мы с Ники­той (соав­то­ром сце­на­рия Ники­той Икон­ни­ко­вым. — Прим.) нача­ли писать сце­на­рий на фоне бес­ко­неч­ных ново­стей о девуш­ках, кото­рые при­ня­ли ислам, ушли из семей, кото­рые их разыс­ки­ва­ли. Всё вре­мя вокруг были такие исто­рии. И потом, меня все­гда инте­ре­со­вал вопрос про куль­тур­ный код Моск­вы как горо­да. Я смот­ре­ла вокруг и виде­ла очень мно­го мусуль­ман, очень мно­го людей из Сред­ней Азии, кото­рые тоже состав­ля­ли её порт­рет. Мне хоте­лось сде­лать что-то отра­жа­ю­щее это поли­куль­тур­ное поле горо­да. Мы ведь все изу­ча­ем куль­ту­ру мест и по кине­ма­то­гра­фи­че­ским арте­фак­там. 30‑е или 40‑е в Аме­ри­ке или СССР — мы ведь их зна­ем и по кино в част­но­сти. Мне хоте­лось, что­бы моя совре­мен­ная Рос­сия тоже оста­лась во времени».

Сери­ал затя­ги­ва­ет в себя с пер­вой сце­ны. Он очень каче­ствен­но и доро­го снят, диа­ло­ги про­пи­сан­ные, их инте­рес­но слу­шать. Вме­сте с сюжет­ной состав­ля­ю­щей авто­ры пока­за­ли в «Иден­ти­фи­ка­ции» соци­аль­ная дра­му о тру­до­вых мигран­тах, о мен­тов­ском про­из­во­ле, о судеб­ной систе­ме, о наци­о­наль­ных мень­шин­ствах, об этни­че­ской пре­ступ­но­сти и о столк­но­ве­нии куль­тур. Новые отве­ты на веч­ные вопро­сы: отку­да мы при­шли, кто мы, куда мы идём?

Смот­ри­те сери­ал на сай­те онлайн-кино­те­ат­ра.


«Номинация», Okko

Дебют­ный сери­ал Надеж­ды Михал­ко­вой о том, как пло­хо, когда вся семья рабо­та­ет в киноиндустрии.

Моло­дую актри­су Веру Исто­ми­ну (Надеж­да Михал­ко­ва) утвер­ди­ли на роль в боль­шом гол­ли­вуд­ском про­ек­те у Кри­сто­фе­ра Нола­на. На радо­стях она даёт интер­вью веду­щей YouTube-кана­ла (камео Кате­ри­ны Гор­де­е­вой), где гово­рит всё, что дума­ет об оте­че­ствен­ном кино (отсыл­ка на куль­то­вое «Рус­ское кино в жопе» из «Изоб­ра­жая жерт­ву» Сереб­рен­ни­ко­ва). Гол­ли­вуд меня­ет пла­ны, Вера боль­ше не на кон­трак­те, а в Рос­сии её после это­го интер­вью сни­мать не хотят. Вери­на сест­ра Татья­на (Анна Михал­ко­ва), меч­та­ю­щая об автор­ском кино, куда более покла­ди­ста: успеш­на, сни­ма­ет­ся нон-стоп, прав­да в мас­со­вых теле­филь­мах и рекла­ме рели­ги­оз­ных услуг.

Их власт­ная мать Ага­фья Исто­ми­на (Люд­ми­ла Мак­са­ко­ва), в про­шлом звез­да кино, а ныне вдо­ва вели­ко­го режис­сё­ра, воз­глав­ля­ет кине­ма­то­гра­фи­че­ский фонд име­ни сво­е­го супру­га. Фонд погряз в кор­руп­ции и уже дав­но вызы­ва­ет инте­рес у кон­тро­ли­ру­ю­щих орга­нов. Сроч­но нуж­но снять хоть какой-то фильм, что­бы избе­жать уго­лов­ки, а тут ещё Вера по пья­ни пуб­лич­но наго­во­ри­ла, что участ­ву­ет в про­ек­те для отбо­ра в Кан­ны. В ито­ге мать и пору­ча­ет фильм ей. Каме­ра, мотор, а даль­ше — как пойдёт.

«Номи­на­ция» боль­ше гово­рит не о тех, о ком сни­ма­ют, а о тех, кто сни­ма­ет. Если учи­ты­вать посто­ян­ные отсыл­ки к реаль­ным совре­мен­ным собы­ти­ям, людям и явле­ни­ям, сери­ал выгля­дит как каминг-аут. Надеж­да Михал­ко­ва широ­ко, на пуб­ли­ку объ­яс­ня­ет­ся в соб­ствен­ной без­дар­но­сти, не забы­вая упо­мя­нуть несколь­ко раз про «эту стра­ну» и про «груз дав­ле­ния» фами­лии. Основ­ная тема — ста­ри­ки уби­ва­ют моло­дых для того, что­бы жить веч­но, не рас­кры­та. Оби­лие жен­щин как на экране, так и за кино­ка­ме­рой тоже не дела­ет «Номи­на­цию» силь­ным и акту­аль­ным выска­зы­ва­ни­ем. Фор­ма нра­вит­ся, а гар­мо­нии нет.

Смот­ри­те сери­ал на сай­те онлайн-кино­те­ат­ра.


«Русские хакеры: Начало», Кинопоиск HD

Исто­рия о рус­ских (кибер)преступниках, кото­рые из обыч­ных мошен­ни­ков пре­вра­ти­лись в меж­ду­на­род­ный бренд. Доку­мен­таль­ный сери­ал без тени роман­ти­за­ции вышел на «Кино­По­ис­ке» в День защит­ни­ка Отечества.

Над про­ек­том рабо­тал доку­мен­та­лист Андрей Лошак, кото­рый сто­ял за мно­ги­ми про­грам­ма­ми НТВ в 1990–2000‑е годы: был шеф-редак­то­ром пер­во­го шоу на сек­су­аль­ную тема­ти­ку «Про это», кор­ре­спон­ден­том «Намед­ни» Пар­фё­но­ва, посто­ян­ным авто­ром про­грам­мы «Про­фес­сия — репор­тёр». В 2012 году на НТВ вышло его рас­сле­до­ва­ние кон­спи­ро­ло­ги­че­ских тео­рий «Рос­сия. Пол­ное затме­ние». Андрей Лошак снял доку­мен­таль­ный сери­ал «Воз­раст несо­гла­сия» о моло­дё­жи, кото­рая была актив­ной силой улич­ных про­те­стов вто­рой поло­ви­ны 2010‑х годов, а так­же доку­мен­таль­ный цикл «Холи­вар» о том, как воз­ник и как менял­ся интер­нет в Рос­сии. О задум­ке про­ек­та рас­ска­зы­ва­ет сам автор:

«Когда я делал „Холи­вар“, у меня было какое-то коли­че­ство исто­рий про хаке­ров. Я делал ресёрч для „Холи­ва­ра“, но потом понял, что это дело слиш­ком серьёз­ное, боль­шое, глу­бо­кое. В рам­ках того про­ек­та, кото­рый был ретро­спек­ти­вой все­го Руне­та на семь серий и 25 лет, про­сто было невоз­мож­но хоро­шо рас­крыть тему хаке­ров. Я отло­жил её в сто­рон­ку. Потом к ней вер­нул­ся, когда уже „Холи­вар“ вышел».

Искать насто­я­щих хаке­ров, кото­рые сто­я­ли у исто­ков рус­ско­го интер­не­та, было крайне слож­но, но, как гово­рит Андрей Лошак, почти все они ока­за­лись очень кон­такт­ны­ми людь­ми и актив­но вели диа­лог. Слож­но­сти были, когда тре­бо­ва­лось собрать мате­ри­ал в США:

«Очень тяже­ло шёл про­цесс уста­нов­ле­ния кон­так­тов с аме­ри­кан­ской сто­ро­ной, хотя вро­де как они долж­ны быть в этом заин­те­ре­со­ва­ны. Мы же рас­ска­зы­ва­ем про то, с чем они борют­ся, высту­па­ем на сто­роне меж­ду­на­род­ных зако­нов борь­бы с кибер­пре­ступ­но­стью. Очень-очень мно­го людей либо не отве­ча­ли, либо отве­ча­ли отка­зом. Эта тема очень боль­ная для Аме­ри­ки, да и появи­лось насто­ро­жен­ное отно­ше­ние к людям с рус­ски­ми име­на­ми, пишу­щи­ми из рос­сий­ских медиа. Даже когда мы в Аме­ри­ке пыта­лись к кому-то подой­ти с каме­рой и что-то спро­сить, люди нерв­но реа­ги­ро­ва­ли на рус­ский акцент и были не очень дружелюбны».

Исто­рии, собран­ные вме­сте в сери­а­ле, пора­жа­ют ост­ро­сю­жет­но­стью. Напри­мер, Script (Дмит­рий Голу­бов), кото­рый был и хаке­ром, и депу­та­том, и финан­си­ро­вал «Лигу сме­ха» с Вла­ди­ми­ром Зелен­ским. Или Вега (Роман Вега) — радист, кото­рый побы­вал на войне в Афга­ни­стане, был одним из осно­ва­те­лей «Мемо­ри­а­ла»* (при­знан в Рос­сии ино­стран­ным аген­том), тор­го­вал спе­ц­обо­ру­до­ва­ни­ем с офи­сом в Май­а­ми, скры­вал­ся от охо­ты ФБР и зани­мал­ся про­из­вод­ством фаль­ши­вых кре­ди­ток. Герои клас­си­че­ско­го аван­тюр­но­го рома­на! И, что самое глав­ное, напи­сан­но­го самой жиз­нью. За изда­ние мож­но побла­го­да­рить коман­ду Андрея Лошака.

Смот­ри­те доку­мен­таль­ный сери­ал на сай­те онлайн-кино­те­ат­ра.


«Обоюдное согласие», Kion

Где-то в про­вин­ции из воды выны­ри­ва­ет девуш­ка в крас­ном вечер­нем пла­тье и с рас­кро­ен­ным лбом. Это Анна (Свет­ла­на Ива­но­ва), мест­ная учи­тель­ни­ца рус­ско­го и лите­ра­ту­ры. Босая, она доби­ра­ет­ся до поли­ции и заяв­ля­ет, что её изна­си­ло­ва­ли. Поли­цей­ские взды­ха­ют: у них конец сме­ны, а тут эта при­та­щи­лась, раз­би­рай­ся теперь с ней. Прой­дя через холод­ные нелас­ко­вые руки гине­ко­ло­га, Анна попа­да­ет в ещё более нелас­ко­вые — к сле­до­ва­тель­ни­це (Маша Голуб­ки­на), выли­ва­ю­щей на неё почти непри­кры­тое: «Сама, дура, вино­ва­та». Анна гото­ва отка­зать­ся от заяв­ле­ния, как вдруг к ней про­яв­ля­ет сочув­ствие пожи­лой сле­до­ва­тель (Андрей Коз­лов из пере­да­чи «Что? Где? Когда?»). Ему ско­ро на пен­сию, плюс у него в ана­мне­зе какая-то зага­доч­ная исто­рия с сыном, и он реша­ет­ся дать делу ход. Сле­до­ва­те­лю потре­бу­ет­ся вся его сме­лость: Анна обви­ня­ет в наси­лии над собой «луч­ших людей горо­да», вклю­чая заме­сти­те­ля мэра.

Сери­ал не мог не при­влечь вни­ма­ния, посколь­ку его сня­ла Вале­рия Гай Гер­ма­ни­ка с её скан­даль­ной репу­та­ци­ей, навсе­гда при­ле­пив­шей­ся после «Шко­лы». Её новый про­ект глад­ко вли­ва­ет­ся в феми­нист­ский тренд, под­ни­ма­ет важ­ную тему сек­су­аль­но­го наси­лия и вооб­ще вся­че­ски обще­ствен­но поле­зен. На этом, по край­ней мере, по ито­гам двух пер­вых эпи­зо­дов, досто­ин­ства сери­а­ла закан­чи­ва­ют­ся. Мож­но отме­тить любо­пыт­ную мане­ру испол­не­ния Коз­ло­ва. Гер­ма­ни­ка одна­жды заяв­ля­ла, что сни­ма­ет с бес­стра­сти­ем доку­мен­та­ли­ста. Коз­лов в «доку­мен­таль­ной» мане­ре игра­ет — хоть сей­час в жизнь. В отно­ше­нии же Гер­ма­ни­ки, кажет­ся, это не бес­стра­стие, а рав­но­ду­шие. После «Хру­сталь­но­го» — про­ек­та лич­но­го для его созда­те­ля Душа­на Гли­го­ро­ва, кото­рый сам про­шёл через сек­су­аль­ное наси­лие, — скуч­ли­вый взгляд Гер­ма­ни­ки осо­бен­но очевиден.

В отли­чие от Гли­го­ро­ва, пер­вым в рос­сий­ском сери­а­ле решив­шим­ся на обра­ще­ние к теме муж­ско­го изна­си­ло­ва­ния, на жесто­чай­шие сце­ны с уча­сти­ем детей-актё­ров и на вскры­тие гной­ни­ка рос­сий­ской «лагер­ной куль­ту­ры», Гер­ма­ни­ка идёт без­опас­ным путём. Жерт­ва — жен­щи­на, как обыч­но и быва­ет в кино. Зло­деи — про­вин­ци­аль­ные чинов­ни­ки и мажо­ры, как обыч­но и быва­ет в рос­сий­ском кино. Есть чест­ный сле­до­ва­тель, кото­рый без каких-либо потерь пере­нёс бы пере­сад­ку в любой уют­ный совет­ский фильм про доб­лест­ную мили­цию. Пора­зи­тель­но арха­ич­ное зре­ли­ще для неко­гда сме­лой кинематографистки.

Смот­ри­те сери­ал на сай­те онлайн-кино­те­ат­ра.


«Многоэтажка», Start

В подъ­езд обыч­но­го мно­го­этаж­но­го дома захо­дит мрач­ная школь­ни­ца с розо­вы­ми воло­са­ми (Дарья Щер­ба­ко­ва). При­шла она к «вос­крес­но­му папе» (Денис Ники­фо­ров), кото­рый рабо­та­ет пожар­ным, силь­но уста­ёт, а в этот день ещё и полу­чил пло­хие ново­сти, поэто­му вер­нул­ся домой с бутыл­кой вод­ки. Отмок­нув в ван­ной, он обна­ру­жи­ва­ет, что доч­ка так и не зашла в квар­ти­ру. В пани­ке он кида­ет­ся к сосе­дям, но все отри­ца­ют, что виде­ли девоч­ку. Боль­шин­ство, конеч­но, даже знать ниче­го не жела­ет об этом деле и захло­пы­ва­ет дверь пря­мо перед носом пере­пу­ган­но­го отца.

Фильм снял режис­сёр «Вам­пи­ров сред­ней поло­сы» Антон Мас­лов, очень плав­но пере­шед­ший от сери­аль­но­го фор­ма­та к пол­но­мет­раж­но­му, и от коме­дии, кото­рой пре­иму­ще­ствен­но был его сери­ал, к тому, что назы­ва­ет­ся ост­ро­сю­жет­ным трил­ле­ром. Но «Мно­го­этаж­ка» быст­ро пере­ста­ёт интри­го­вать толь­ко тем, куда же про­па­ла девоч­ка (хотя эле­мент саспен­са при­сут­ству­ет до послед­ней тре­ти филь­ма). Глав­ным ста­но­вит­ся не злое, но очень точ­ное иссле­до­ва­ние соци­у­ма в мега­по­ли­се. Обще­ство, те самые сосе­ди, состо­ит из ярких узна­ва­е­мых типа­жей. Коро­лев­ству­ет тут стар­шая по подъ­ез­ду Тама­ра Ген­ри­хов­на, поклон­ни­ца феде­раль­но­го теле­ви­де­ния, зри­тель­ни­ца всех пере­дач про манья­ков, впи­ва­ю­ща­я­ся в нас с экра­на недоб­рым взгля­дом рос­сий­ско­го обы­ва­те­ля, кото­рый точ­но зна­ет: если с тобой слу­чи­лось что-то пло­хое, вино­ват в этом толь­ко ты сам. Роль это­го хто­ни­че­ско­го чудо­ви­ща ста­ла луч­шей для Татья­ны Доги­ле­вой, кото­рая уже сни­ма­лась у Мас­ло­ва в «Вам­пи­рах», но тут раз­вер­ну­лась по-настоящему.

В общем-то, оче­ред­ное страш­ное кино про то, что ад — это дру­гие, было бы не так инте­рес­но даже в фор­ма­те креп­ко­го трил­ле­ра. Но Мас­лов — доб­рая душа, это ещё по «Вам­пи­рам» было понят­но. Он даёт обы­ва­те­лю шанс стать чело­ве­ком. И нам заодно.

Смот­ри­те фильм на сай­те онлайн-кино­те­ат­ра.


«Технарь», Kion

У луч­ше­го в горо­де (непо­нят­но, в каком, но так в Рос­сии выгля­дят толь­ко самые бога­тые рай­о­ны Моск­вы) спе­ци­а­ли­ста по взло­му охран­ных систем (Вла­ди­мир Жереб­цов) берут в залож­ни­ки жену (Ека­те­ри­на Оль­ки­на) с ребён­ком. Зло­деи во гла­ве с Кирил­лом Полу­хи­ным, кото­ро­го уби­ва­ют уже во вто­ром эпи­зо­де (на кой чёрт было брать ради тако­го хариз­ма­тич­но­го арти­ста?), тре­бу­ют, что­бы тех­нарь вскрыл для них что-то тех­ни­че­ское ради их зло­дей­ских дел. Тем вре­ме­нем в его доме над не осо­бен­но пере­пу­ган­ной женой, кото­рая воору­жа­ет­ся то ножом, то брит­вой, вис­нет глян­це­вый муж­чи­на в иде­аль­ном зло­дей­ском чёр­ном (Вик­тор Доб­ро­нра­вов), с кото­рым у неё мало-пома­лу начи­на­ет что-то завя­зы­вать­ся, хотя он уби­ва­ет её домработницу.

Уже в пер­вые пол­ча­са «Тех­на­ря» у зри­те­ля, посмот­рев­ше­го «Хру­сталь­ный», бро­ви от удив­ле­ния попол­зут на лоб. Невоз­мож­но пред­ста­вить, что автор, пожа­луй, луч­ше­го рос­сий­ско­го сери­а­ла, ответ­ствен за это сте­рео­тип­ное чёр­но-белое зре­ли­ще с кар­тон­ны­ми диа­ло­га­ми, бес­по­мощ­ной актёр­ской игрой и ощу­ще­ни­ем фаль­ши, про­пи­ты­ва­ю­щей каж­дый кадр. Бан­ди­ты, кото­рые раз­го­ва­ри­ва­ют как про­фес­со­ра. Начи­щен­ные боти­ноч­ки Доб­ро­нра­во­ва. Слу­чай­но под­слу­шан­ные важ­ные све­де­ния через каж­дые пять минут. Надо­ед­ли­вые флэш­бе­ки. Из обще­го с «Хру­сталь­ным» тут толь­ко Ека­те­ри­на Оль­ки­на, сыг­рав­шая в обо­их сери­а­лах. Разо­ча­ро­ва­ние от того, что Гли­го­ров снял настоль­ко сла­бый про­ект, слег­ка раз­ве­и­ва­ет толь­ко то, что «Тех­на­ря» долж­ны были пока­зать ещё в 2018 году, но что-то не сло­жи­лось. Луч­ше бы и не показывали.

Смот­ри­те сери­ал на сай­те онлайн-кино­те­ат­ра.


«The Тёлки», More.tv

В Москве живёт пре­успе­ва­ю­щей мос­ков­ской жиз­нью пиар­щик Мир­кин (Милош Бико­вич), чья незем­ная кра­со­та и муж­ские супер­спо­соб­но­сти опро­ки­ды­ва­ют в постель любую жен­щи­ну. Вся гла­мур­ная, глян­це­вая и биз­нес-Москва жен­ско­го пола тра­ха­ет Мир­ки­на, несмот­ря на то, что кис­лая физио­но­мия арти­ста Бико­ви­ча рабо­та­ет ско­рее в каче­стве репел­лен­та. Но недол­го музы­ка игра­ла (или дол­го, о про­шлом Мир­ки­на мы зна­ем толь­ко то, что он когда-то «начи­нал»). В интер­нет (или не в интер­нет, а про­сто на теле­фо­ны, види­мо, всей гла­мур­ной, глян­це­вой и биз­нес-Моск­вы) сли­ва­ют страш­ный ком­про­мат: Мир­кин в посте­ли с чужой женой! Соб­ствен­ная жена Мир­ки­на (Окса­на Акинь­ши­на) в сле­зах (она ведь ниче­го не подо­зре­ва­ла!) ухо­дит к папе-оли­гар­ху. Началь­ник (Алек­сей Агра­но­вич), под кото­ро­го Мир­кин копал (или не копал — слож­но­сти кор­по­ра­тив­ных интриг как-то усколь­за­ют от зри­те­ля), бьёт по мор­де и угро­жа­ет пистолетом.

И про­пасть бы совсем Мир­ки­ну на злых мос­ков­ских ули­цах, кото­рые он рань­ше видел толь­ко из окна сво­е­го крас­но­го «Пор­ше», если бы не спас­шая его кра­са­ви­ца (Пау­ли­на Андре­ева), кото­рая, види­мо, ходит по под­во­рот­ням и под­би­ра­ет мужи­ков с битой мордой.

Труд­но пред­ста­вить, что в 2022 году кто-то захо­чет смот­реть экра­ни­за­цию кни­ги Сер­гея Мина­е­ва, чьи спи­сан­ные с цинич­ных реклам­щи­ков Бег­бе­де­ра пер­со­на­жи были невы­но­си­мы и в «сытых» нуле­вых, когда ново­рус­ский рай мали­но­вых пиджа­ков пере­сел с 140‑х «Мер­се­де­сов» на «Пор­ше» и с золо­тых уни­та­зов — в крес­ла гене­раль­ных директоров.

«Сей­час вре­мя новой искрен­но­сти. Ува­же­ния к деви­а­ци­ям. Борь­ба с абью­зер­ством. Эко­ло­гич­ность. А я думаю, что новая искрен­ность — про­сто ста­рая ложь», — гла­го­лит нам с экра­на Мир­кин, вынуж­ден­ный выучить новые сло­ва, что­бы хоть как-то сой­ти за XXI век.

Нет, Мир­кин, в XXI век ты не попа­дёшь. Тебе в нём не место. Оста­вай­ся в сво­ём про­пах­шем наф­та­ли­ном шка­фу, в кото­ром жен­щин назы­ва­ют «тёл­ка­ми».

Смот­ри­те сери­ал на сай­те онлайн-кино­те­ат­ра.


«Модный синдикат», More.tv

На Саха­лине жена бан­ди­та (Мария Гор­бань), ску­чая в тени мужа, реша­ет поехать в Моск­ву и отмыть день­ги, заод­но заму­тить чего-нибудь дело­вое. В Москве ей попа­да­ет­ся моде­льер-банк­рот (Ян Цап­ник), гре­зя­щий о Пари­же. Девуш­ка в сво­ём про­вин­ци­аль­ном шике (всё крас­ное, лео­пар­ды, вави­ло­ны на голо­ве) и утон­чён­ный дизай­нер начи­на­ют рабо­тать вме­сте — по поня­ти­ям и под её началом.

Феми­низм при­шёл, отку­да не жда­ли: из кри­ми­наль­ной коме­дии, где Запад (Москва, фешен-биз­нес, вполне себе серьёз­ный задел на «силь­ную геро­и­ню») сли­ва­ет­ся с Восто­ком (Саха­лин). Коме­дия лёг­кая, забав­ная, яркая визу­аль­но, со стиль­ны­ми музы­каль­ны­ми встав­ка­ми и вме­ня­е­мым сюже­том. На Цап­ни­ка доволь­но при­ят­но смот­реть в лири­че­ские момен­ты, но непри­ят­но во все осталь­ные: он мно­го и одно­об­раз­но кри­чит, изоб­ра­жая эмо­ци­о­наль­ность в луч­ших тра­ди­ци­ях ТНТ. Зато Гор­бань с её немыс­ли­мы­ми наря­да­ми и ужа­са­ю­щим маки­я­жем запо­ми­на­ет­ся с пер­вой же секун­ды. Это пока бли­жай­ший рос­сий­ский ана­лог вели­кой телез­ло­дей­ки Виль­гель­ми­ны из коме­дий­но­го фешен-сери­а­ла «Дур­нуш­ка Бет­ти». Веро­ят­нее все­го, авто­ры ею вдох­нов­ля­лись при созда­нии образа.

Несмот­ря на досто­ин­ства, хочет­ся взять нож­ни­цы и хоро­шень­ко покром­сать сери­ал. Нет боль­ше ника­ких сил смот­реть на бан­ди­тов, кри­ми­наль­ные раз­бор­ки и попыт­ки при любой воз­мож­но­сти раз­деть жен­щин. Дно жиз­ни и вуль­гар­ность пло­хо соче­та­ют­ся с от-кутюр.

Смот­ри­те сери­ал на сай­те онлайн-кино­те­ат­ра.


Читай­те так­же «„Имею пра­во“: как совет­ский кине­ма­то­граф 1970‑х стал феми­нист­ским»

Отечественное фотоискусство в лицах. Сергей Чиликов

Про­дол­жа­ем гово­рить о зна­ко­вых фото­ху­дож­ни­ках позд­не­го СССР и новой Рос­сии. Пред­став­ля­ем ваше­му вни­ма­нию Сер­гея Чили­ко­ва — озор­но­го любим­ца евро­пей­ской прес­сы, рабо­ты кото­ро­го выстав­ля­лись в Арле, Милане, а так­же в круп­ней­ших гале­ре­ях Моск­вы. В Рос­сии его счи­та­ют пер­во­про­ход­цем жан­ра «сено­валь­ной эро­ти­ки» (сам автор с опре­де­ле­ни­ем не был согла­сен); гораз­до мень­ше извест­но, что Чили­ков был состо­яв­шим­ся пре­по­да­ва­те­лем с кан­ди­дат­ской сте­пе­нью по фило­со­фии. Как и мно­гих фото­гра­фов, авто­ра инте­ре­со­ва­ли обык­но­вен­ные люди и повсе­днев­ный быт — изме­не­ния в кото­ром под­спуд­но отра­жа­ли реа­лии «ново­го обще­ства», появив­ше­го­ся на руи­нах СССР.

VATNIKSTAN пред­ла­га­ет позна­ко­мить­ся с авто­ром, зафик­си­ро­вав­ше­го в объ­ек­ти­ве раз­бит­ной облик девя­но­стых и нуле­вых, искав­ше­го вдох­но­ве­ние в про­вин­ции и нена­ви­дев­ше­го сним­ки в цвете.

Сер­гей Чиликов

«Таир-17» и «Факт»

Буду­щий фото­граф появил­ся на свет в 1953 году в селе Киле­ма­ры Марий­ской АССР. Фото­ис­кус­ством Сер­гей Чили­ков увлёк­ся ещё под­рост­ком. Став постар­ше, он всту­пил в тема­ти­че­ский клуб «Таир-17» в Йош­кар-Оле, появив­ший­ся в горо­де 1972 году. Его осно­ва­тель Вла­ди­мир Утро­бин был неве­ро­ят­но увле­чён фото­гра­фи­ей, но извест­ным авто­ром так и не стал. Тем не менее фото­клуб, суще­ство­вав­ший око­ло пяти лет, стал мощ­ным цен­тром при­тя­же­ния как моло­дых, так и более опыт­ных авторов.

Так, в сен­тяб­ре 1976 года в Йош­кар-Олу при­е­хал Юрий Евлам­пьев. Он уже был извест­ным фото­ху­дож­ни­ком в Ряза­ни и чле­ном мест­но­го фото­клу­ба. Впо­след­ствии он про­сла­вил­ся как осно­ва­тель чебок­сар­ской фото­гра­фи­че­ской шко­лы. Чили­ков позна­ко­мил­ся с Евлам­пье­вым имен­но бла­го­да­ря «Таи­ру-17». Уже через пару меся­цев, в нача­ле 1977 года, 23-лет­ний Сер­гей вме­сте с еди­но­мыш­лен­ни­ка­ми создал неза­ви­си­мое объ­еди­не­ние «Факт», куда при­гла­сил и рязан­ско­го мэтра.

Кро­ме Чили­ко­ва, участ­ни­ка­ми новой груп­пы ста­ли: Евге­ний Лихо­шерст, Вла­ди­слав Михай­лов, Юрий Евлам­пьев, Вале­рий Воец­кий и Миха­ил Ладей­щи­ков. Стиль «Фак­та» назы­ва­ли «мета­фо­ри­че­ской фото­гра­фи­ей»: чле­ны груп­пы не толь­ко тяго­те­ли к опре­де­лён­ным сим­во­лам и зна­кам, но и выстра­и­ва­ли ком­по­зи­цию по прин­ци­пу режис­су­ры. Худож­ни­ки пред­по­чи­та­ли рабо­ту с поста­нов­кой, они тща­тель­но выстра­и­ва­ли мизан­сце­ны сним­ков. Сюжет фото­гра­фий про­ду­мы­вал­ся зара­нее, а затем на его осно­ве стро­и­лась ком­по­зи­ция. Авто­ры «Фак­та» высту­па­ли фото­гра­фа­ми-режис­сё­ра­ми, пред­по­чи­тая не доку­мен­ти­ро­вать реаль­ность, а искус­ствен­но кон­стру­и­ро­вать её.

Кызыл. 1991 год
Тби­лис­ская. 1992 год

Основ­ной упор груп­па Чили­ко­ва дела­ла на ком­по­зи­цию и внут­рен­нее постро­е­ние кад­ра, тех­ни­ка печа­ти оста­ва­лась вто­рич­ной. Кро­ме того, все авто­ры «Фак­та» тяго­те­ли к созда­нию серий и цик­лов. С нача­ла 1980‑х годов твор­че­ство Чили­ко­ва и его фото­клу­ба выхо­дит за пре­де­лы Йош­кар-Олы, Чебок­сар и Ряза­ни. Вме­сте с груп­пой «Факт» и дру­ги­ми авто­ра­ми он пред­став­ля­ет свои рабо­ты в Москве, Тал­лине и Вильнюсе.

Из серии «Ала­тырь». 1995 год
Из серии «Ала­тырь». 1995 год

Союз­ные кри­ти­ки, как пра­ви­ло, поло­жи­тель­но оце­ни­ва­ли твор­че­ский вклад и потен­ци­ал груп­пы. В 1981 году, после оче­ред­ной выстав­ки в Виль­ню­се, участ­ни­ки объ­еди­не­ния Чили­ко­ва полу­чи­ли бла­го­же­ла­тель­ный отзыв извест­но­го тео­ре­ти­ка фото­ис­кус­ства Сер­гея Моро­зо­ва, авто­ра фун­да­мен­таль­но­го тру­да «Тео­ре­ти­че­ская фотография»:

«…С боль­шим удо­воль­стви­ем посмот­рел сот­ни, навер­ное, ваших листов. Вы зна­е­те литов­скую фото­гра­фию, но не иди­те по это­му пути. Вы глуб­же загля­ну­ли в чело­ве­че­ский мир, вы загля­ну­ли в под­со­зна­ние чело­ве­ка. Это — интересно».

Фото­кри­тик Артур Осин в кон­це 80‑х годов так харак­те­ри­зо­вал твор­че­ство объединения:

«…для всех авто­ров груп­пы при­су­ще острое чув­ство соб­ствен­но­го изоб­ра­зи­тель­но­го язы­ка. Твор­че­ское еди­но­мыс­лие про­яв­ля­ет­ся не в одной общей визу­аль­ной про­грам­ме, а преж­де все­го в поощ­ре­нии каж­до­го, кто созда­ёт свой изоб­ра­зи­тель­ный стиль, не похо­жий на другие».

Накоп­ле­ние опы­та и выра­бот­ка ори­ги­наль­но­го сти­ля при­во­ди­ли к тому, что твор­че­ское объ­еди­не­ние посте­пен­но изжи­ва­ло себя. Чили­ков сотруд­ни­чал с «Фак­том» вплоть до сере­ди­ны 1990‑х годов. Его рабо­ты выстав­ля­лись в 1988 году в Ухте. В том же году сним­ки Чили­ко­ва появи­лись в мос­ков­ском выста­воч­ном зале «На Кашир­ке», а через год демон­стри­ро­ва­лись уже в Фон­де куль­ту­ры СССР. Одна­ко к нача­лу девя­но­стых авто­ры «Фак­та» уже ста­но­ви­лись пер­со­наль­но извест­ны­ми, и их потреб­ность в груп­по­вой рабо­те схо­ди­ла на нет. К сере­дине 1990‑х годов ста­ло понят­но, что в сов­мест­ных выстав­ках, кото­рые всё ещё про­хо­ди­ли, уже нет нужды.

Неко­то­рые авто­ры про­дол­жи­ли зани­мать­ся твор­че­ством инди­ви­ду­аль­но, неко­то­рые и вовсе оста­ви­ли худо­же­ствен­ное ремес­ло. Но сам «Факт» остал­ся в исто­рии фото­ис­кус­ства. Бла­го­да­ря груп­пе мно­гие фото­гра­фы нашли под­держ­ку сво­е­го твор­че­ства и обре­ли извест­ность. Глав­ным дости­же­ни­ем «Фак­та» оста­ёт­ся леги­ти­ма­ция реги­о­наль­ной фото­гра­фии: участ­ни­ки груп­пы влю­би­ли не толь­ко оте­че­ствен­но­го зри­те­ля, но и весь мир в пота­ён­ный быт рус­ской глубинки.

Из серии «Фото­гра­фи­че­ские про­во­ка­ции». В гостях у дво­еч­ниц. Йош­кар-Ола. 1995 год
Из серии «Фото­гра­фи­че­ские про­во­ка­ции». Кули­нар­ный тех­ни­кум. Йош­кар-Ола. 1995 год
Из серии «Фото­гра­фи­че­ские про­во­ка­ции». Кули­нар­ный тех­ни­кум. Йош­кар-Ола. 1995 год
Из серии «Фото­гра­фи­че­ские про­во­ка­ции». Оля с мамой Галей. Йош­кар-Ола. 1995 год
Из серии «Фото­гра­фи­че­ские про­во­ка­ции». Чебок­са­ры. 1996 год

Собственный путь: жизнерадостная провинция

Оль­га Сви­б­ло­ва (искус­ство­вед, дирек­тор Мос­ков­ско­го дома фотографии):

«Мно­гим каза­лось, что Чили­ков стран­ный и полу­ю­ро­ди­вый, но ведь толь­ко юро­ди­вым мож­но гово­рить правду».

Сер­гея Чили­ко­ва ста­вят в один ряд с Бори­сом Михай­ло­вым и Нико­ла­ем Баха­ре­вым, о кото­рых мы уже рас­ска­зы­ва­ли. По откро­вен­но­сти сним­ков масте­ра из Марий Эл срав­ни­ва­ют с пер­вым, а по талан­ту най­ти кон­такт с моде­ля­ми (под­час совер­шен­но незна­ко­мы­ми людь­ми) и пока­зать, что они чув­ству­ют, — со вто­рым. Чаще все­го искус­ство­ве­ды харак­те­ри­зу­ют рабо­ты Чили­ко­ва тер­ми­ном «сено­валь­ная эро­ти­ка», а само­го авто­ра вели­ча­ют «иссле­до­ва­те­лем дере­вен­ско­го гламура».

Одна­ко Сер­гей видел своё твор­че­ство в несколь­ко ином све­те. По сло­вам Чили­ко­ва, на сним­ках он выра­жал «бес­ко­неч­ное вос­хи­ще­ние бес­пре­дель­ной жиз­нен­ной непо­сред­ствен­но­стью». Соб­ствен­но эро­ти­че­ский ком­по­нент, кажет­ся, не был для него главным.

Как и в пери­од суще­ство­ва­ния «Фак­та», в пер­со­наль­ном твор­че­стве Чили­ко­ва сохра­нял­ся серий­ный харак­тер съё­мок. Цик­лы фото­гра­фий рож­да­лись из дли­тель­ных поез­док худож­ни­ка по про­вин­ци­аль­ным горо­дам. В резуль­та­те коман­ди­ро­вок воз­ни­ка­ли обшир­ные серии, при­вя­зан­ные к топографии.

Начав с Йош­кар-Олы, где мастер состо­ял­ся как про­фес­си­о­наль­ный фото­граф, Сер­гей Чили­ков про­ехал прак­ти­че­ски по всей Рос­сии. Геро­я­ми съё­мок худож­ник все­гда выби­рал рядо­вых город­ских жите­лей, увле­чён­но доку­мен­ти­руя про­вин­ци­аль­ный быт.

Из серии «Йош­кар-Ола». 1995 год
Из серии «Йош­кар-Ола». 1995 год
Из серии «Йош­кар-Ола». 1995 год
Из серии «Йош­кар-Ола». 1995 год
Из серии «Йош­кар-Ола». 1995 год

Фото­граф часто бывал в Сама­ре, осо­бен­но в 1990‑х годах. Так появи­лась серия «Сама­ра 1994». Как пра­ви­ло, имя горо­да пря­мо при­сут­ство­ва­ло в назва­ни­ях серий, появив­ших­ся в нача­ле инди­ви­ду­аль­но­го твор­че­ско­го пути Чили­ко­ва. Мож­но вспом­нить цик­лы «Йош­кар-Ола 1995», «Чебок­са­ры 1996», «Пре­крас­ный Петер­бург. 2005».

Ино­гда лока­ция оста­ва­лась нена­зван­ной, но сами сним­ки всё рав­но были тес­но свя­за­ны с ней. К при­ме­ру, в серии «Пляж» Сер­гей Чили­ков сни­мал отды­ха­ю­щих на ялтин­ских курор­тах. Автор при­зна­вал­ся, что рабо­та на город­ском пля­же ока­за­лась очень ком­форт­ной — ведь в дру­гой обста­нов­ке про­хо­жие не все­гда гото­вы тра­тить вре­мя на съёмки:

«Люб­лю я курорт­ные горо­диш­ки и посё­лоч­ки. Но тогда была ЯЛТА. И было хоро­шо отто­го, что для рабо­ты в кад­ре не надо бро­дить целы­ми дням напро­лёт, что­бы кого-нибудь заце­пить и уго­во­рить, и при этом не нуж­но объ­яс­нять, мол, ты не южно-корей­ский шпион».

Из серии «Пляж». 2002 год
Из серии «Пляж». 2002 год
Из серии «Пляж». 2002 год

В нуле­вые Чили­ков создал новые серии сним­ков, мно­гие из кото­рых попа­ли на круп­ные фести­ва­ли Евро­пы: «Дере­вен­ский гла­мур», «Фото­про­во­ка­ции», «Фило­со­фия путе­ше­ствия», «Коло­риз­мы», «Рус­ские без Рос­сии». Пред­по­чи­тая рабо­тать в про­вин­ции, автор фото­гра­фи­ро­вал моде­лей на пля­жах, в дерев­нях, инте­рье­рах ста­рых хру­щё­вок. На сним­ках люди пози­ру­ют оде­ты­ми и обна­жён­ны­ми, в обыч­ных и абсурд­ных позах. Герои Чили­ко­ва пора­жа­ют одно­вре­мен­но есте­ствен­но­стью и теат­раль­но­стью, а жите­ли СНГ без тру­да узна­ва­ли в его рабо­тах харак­тер­ные чер­ты быта и инте­рье­ра. При этом тональ­ность сним­ков, как пра­ви­ло, оста­ва­лась жиз­не­ра­дост­ной и опти­ми­стич­ной. Рабо­ты Чили­ко­ва насы­ще­ны энер­ги­ей жаж­ды жиз­ни, высвет­ляя пост­со­вет­ские реа­лии с совер­шен­но неожи­дан­ной стороны.

Сним­ки масте­ра, живо­пи­су­ю­щие рус­скую про­вин­цию, полу­чи­ли оглу­ши­тель­ный успех за рубе­жом. В 2002 году рабо­ты Чили­ко­ва ждал три­умф на Меж­ду­на­род­ном фести­ва­ле в Арле. Во мно­гом это ста­ло воз­мож­ным бла­го­да­ря Оль­ге Сви­б­ло­вой, с кото­рой мастер позна­ко­мил­ся в самом нача­ле нуле­вых. Не мень­ший успех имел сам фото­граф. По вос­по­ми­на­ни­ям Оль­ги, оба­я­тель­ный и чуда­ко­ва­тый Чили­ков поко­рил иску­шён­ных евро­пей­цев, заин­три­го­вав само­го Анри Картье-Брессона:

«В дра­ных ботин­ках, от кото­рых отва­ли­ва­лись подош­вы, он гор­до ходил по малень­ко­му пре­крас­но­му горо­ду, каж­дый год на неде­лю пре­вра­ща­ю­ще­му­ся в центр миро­вой фото­гра­фии, и повто­рял: I’m number five — номер его выстав­ки на топо­гра­фи­че­ской кар­те фото­фе­сти­ва­ля. Купи­ли ему новые крос­сов­ки, и в них он поехал на глав­ное party Арля — в дом, где часто оста­нав­ли­ва­лись и подол­гу жили Жак-Анри Лар­тиг, Анри Кар­тье-Брес­сон, Мар­тин Франк, Сара Мун и дру­гие вели­кие фото­гра­фы. Серё­жа, не гово­рив­ший на ино­стран­ных язы­ках, нашёл спо­соб кон­так­та. В новых крос­сов­ках и пол­ном парад­ном обла­че­нии он прыг­нул в бас­сейн, сфо­ку­си­ро­вав на себе все­об­щее вни­ма­ние. И имен­но с ним в тот жар­кий пол­день боль­ше все­го гово­рил Анри Кар­тье-Брес­сон, чью чудес­ную фото­гра­фию Чили­ков снял для облож­ки сво­ей новой книжки».

Ока­за­лось, что Сер­гей умел нахо­дить общий язык не толь­ко с рос­сий­ски­ми моде­ля­ми, но и без тру­да объ­яс­нял­ся с про­хо­жи­ми в Евро­пе, несмот­ря на язы­ко­вой барьер. Сви­б­ло­ва вспо­ми­на­ет, как нена­дол­го оста­ви­ла худож­ни­ка в Милане, а вер­нув­шись, обна­ру­жи­ла того погру­жён­ным в рабо­ту посре­ди улицы:

«Я отпра­ви­лась смот­реть выстав­ки, а Чили­ков с пере­вод­чи­цей и её подру­га­ми оста­лись у фон­та­на. Вер­нув­шись минут через два­дцать, я заста­ла сюр­ре­а­ли­сти­че­скую кар­ти­ну: посе­ре­дине фон­та­на сто­я­ли топлес в чудес­ных, типич­но чили­ков­ских позах и его пере­вод­чи­ца, и её подру­ги, и кто-то из слу­чай­ных про­хо­жих. На мой вопрос, что Чили­ков сде­лал с эти­ми ита­льян­ка­ми, он, счаст­ли­во улы­ба­ясь, раз­во­дил руками».

Из серии «Ста­рая Сама­ра». 2003 год
Из серии «Ста­рая Сама­ра». 2003 год
Из серии «Ста­рая Сама­ра». 2003 год
Из серии «Ста­рая Сама­ра». 2003 год

Режиссёр от фотоискусства: pro memoria

Чили­ков умел деталь­но выстро­ить ком­по­зи­цию кад­ра, при этом сохра­няя в нём дыха­ние непо­сред­ствен­но­сти и жиз­нен­ной силы. Искус­ство­вед и кри­тик, кура­тор выста­вок Евге­ний Берез­нер вспоминал:

«Чили­ков был бле­стя­щим, очень ода­рён­ным режис­сё­ром. У него было чув­ство фото­гра­фи­че­ской пла­сти­ки, его сним­ки — сво­е­го рода пан­то­ми­ма, миманс, театр чело­ве­че­ских инстинк­тов, стра­стей, погру­жён­ных в некий социум».

Сам Чили­ков счи­тал чрез­вы­чай­но важ­ным для съё­мок вни­ма­ние к мело­чам. И, несмот­ря на про­ду­ман­ность кад­ра и созна­тель­ную режис­су­ру, мастер при­зна­вал­ся, что отча­сти его метод был осно­ван на интуиции:

«Моя рабо­та осно­ва­на на наблю­де­ни­ях. Мало при­ду­мать ком­по­зи­ци­он­ную схе­му для серии, она не будет рабо­тать без дета­лей. А дета­ли нуж­но под­смот­реть и най­ти. И хотя зри­тель­ная память у меня отсут­ству­ет, когда начи­наю рабо­тать, все дета­ли, как скульп­ту­ры в музее, вста­ют у меня в голо­ве. В резуль­та­те у меня пол­ное ощу­ще­ние, что не я это делаю, а про­сто… так надо».

Глу­бо­кий фило­соф­ский под­ход авто­ра к фото­гра­фии неслу­ча­ен. Уже после окон­ча­ния Марий­ско­го инсти­ту­та Чили­ков пре­по­да­вал в уни­вер­си­те­тах Йош­кар-Олы, пуб­ли­ко­вал фило­соф­ские тру­ды. Он так­же защи­тил кан­ди­дат­скую дис­сер­та­цию по теме «Цен­ност­ное отно­ше­ние лич­но­сти как фор­ма актив­но­сти субъ­ек­та». Фото­ис­кус­ство Сер­гей тоже счи­тал спо­со­бом позна­ния чело­ве­че­ской жиз­ни — таким же, как фило­со­фия, толь­ко осу­ществ­ля­е­мым в иной форме:

«Жан­ро­вая фото­гра­фия. Это так понят­но — про жизнь. Без деко­ра, без абстрак­ций. Даже без при­ро­ды. И само­го порт­ре­ти­ру­е­мо­го чело­ве­ка — пото­му что раз­ве это жизнь. Полу­ча­ет­ся, что жан­ро­вая фото­гра­фия — это, соб­ствен­но, и есть фото­гра­фия, а всё осталь­ное — при­клад­ные жан­ры. Я же ничем дру­гим и не зани­мал­ся, кро­ме фило­со­фии, кото­рая тоже о чело­ве­ке и его бытии».

Празд­ник малень­ко­го город­ка Вель­ска Архан­гель­ской обла­сти. 2006–2007 год
Празд­ник малень­ко­го город­ка Вель­ска Архан­гель­ской обла­сти. 2006–2007 год

Празд­ник малень­ко­го город­ка Вельск Архан­гель­ской обла­сти. 2006–2007 год
Чили­ков созда­вал яркие, во мно­гом опти­ми­стич­ные обра­зы. При этом он утвер­ждал, что не любит цвет и пред­по­чёл бы делать чёр­но-белые сним­ки. Одна­ко он так и не смог отка­зать­ся от ярких кра­сок, а исто­рия серии «Коло­риз­мы» и вовсе застав­ля­ет поста­вить под сомне­ние непри­язнь масте­ра к цвет­ным фото:

«Я не люб­лю Цвет. Тер­петь не могу цвет­ные фото­гра­фии. Но, испы­ты­вая себя всем, я при­ду­мал Коло­ризм. Вер­нее, Он из меня вышел Сам. А дело было так. Когда нет ника­кой плён­ки и денег на пиво (тогда, в 90‑м году, я ещё его не пил), то и цвет­ная плён­ка явля­ет­ся плён­кой. После того как она была засве­че­на — а дал мне её Витя Брель, ско­рее все­го, он хотел её выбро­сить, а я подо­брал, — я заме­тил, что сре­ди жёл­тых мут­ных под­тё­ков и синих засве­ток есть доста­точ­но мерз­кие кар­точ­ки. Суть была в том, что все эти под­тё­ки и засвет­ки доба­ви­лись к ком­по­зи­ции, чем, соб­ствен­но, я все­гда и зани­мал­ся. „Зна­чит, это Коло­ризм“, — поду­мал я и напе­ча­тал всё в совер­шен­но нево­об­ра­зи­мой тех­ни­ке — кон­тро­ти­пы слай­дов на бума­ге очень малень­ких форматов».

Худож­ник поль­зо­вал­ся стан­дарт­ной рабо­чей каме­рой — сред­не­фор­мат­ным одно­объ­ек­тив­ным зер­каль­ным фото­ап­па­ра­том Pentacon Six. «Циф­ру», как и мно­гие масте­ра, он не слиш­ком любил:

«Циф­ро­вые тех­но­ло­гии, без­услов­но, при­нес­ли опре­де­лён­ные изме­не­ния в фото­гра­фии, но, с одной сто­ро­ны, это все­го лишь дру­гая тех­но­ло­гия, а с дру­гой, что для меня более важ­но, циф­ра не поз­во­ля­ет при­ме­нять в съём­ке меди­та­тив­ную прак­ти­ку, на кото­рой, соб­ствен­но, и стро­ит­ся моя фотография».

С 1990 года Чили­ков был чле­ном Сою­за фото­ху­дож­ни­ков Рос­сии. Он успеш­но сотруд­ни­чал с извест­ны­ми сто­лич­ны­ми гале­ре­я­ми: «Риджи­на», XL, «Кро­кин гале­рея», «Мос­ков­ский музей совре­мен­но­го искус­ства». В 2001 году сним­ки Чили­ко­ва выстав­ля­лись на фести­ва­ле «Мода и стиль в фото­гра­фии» в ГУМе. Тогда зри­те­ли мог­ли уви­деть его «Фото­про­во­ка­ции», а так­же цикл «Рус­ская про­вин­ция». С это­го вре­ме­ни к масте­ру при­шла под­лин­ная извест­ность. Впо­след­ствии Чили­ков неод­но­крат­но участ­во­вал в мос­ков­ских «Фото­би­ен­на­ле».

Зна­ко­вы­ми для био­гра­фии авто­ра так­же ста­ли зару­беж­ные фести­ва­ли: «Меж­ду­на­род­ные фото­гра­фи­че­ские встре­чи в Арле» (2002), «Меж­ду­на­род­ный месяц фото­гра­фии» в Риме, худо­же­ствен­ная про­грам­ма Photo London. Кро­ме того, он участ­во­вал в кол­лек­тив­ных выстав­ках Евро­пей­ско­го дома фотографии.

Из серии «Рус­ские без Рос­сии». 2005 год
Из серии «Рус­ские без Рос­сии». 2005 год
Из серии «Рус­ские без Рос­сии». 2005 год

21 июня 2020 года Сер­гей Чили­ков ушёл из жиз­ни, оста­вив после себя бога­тое тео­ре­ти­че­ское и худо­же­ствен­ное насле­дие. Кан­ди­дат искус­ство­ве­де­ния Ири­на Чмы­рё­ва напи­са­ла в некро­ло­ге мастера:

«Чили­ков не заиг­ры­вал с реаль­но­стью, но про­во­ци­ро­вал её. То, что было ноч­ным кош­ма­ром фото­гра­фов доку­мен­таль­ной шко­лы: чело­век с каме­рой одним при­сут­стви­ем меня­ет реаль­ность, вызы­ва­ет, как камень, бро­шен­ный в воду, кру­ги обрат­ной реак­ции в отно­ше­нии себя, отче­го сня­тое им ока­зы­ва­ет­ся „испор­чен­ной“ или непод­лин­ной фик­са­ци­ей живой жиз­ни, — Чили­ков пре­вра­тил в метод, поз­во­ля­ю­щий про­во­ка­ции сво­им при­сут­стви­ем вскры­вать внеш­ний спо­кой­ный слой реаль­но­сти, втор­гать­ся в него так глу­бо­ко, что­бы архе­тип, скры­тый под обы­ден­но­стью, про­явил себя».


Читай­те так­же «Оте­че­ствен­ное фото­ис­кус­ство в лицах. Алек­сандр Слю­са­рев»

Однажды в Касимове. Как режиссёр Тарантино «спас» дом писателя Пастернака

Дом Кауфмана в Касимове

Осе­нью 2021 года груп­па акти­ви­стов из горо­да Каси­мов Рязан­ской обла­сти запи­са­ла видео­об­ра­ще­ние к аме­ри­кан­ско­му режис­сё­ру Квен­ти­ну Таран­ти­но. В нём они при­зва­ли спа­сти дом, в кото­ром око­ло века назад жил писа­тель Борис Пастер­нак: в наши дни зда­ние нахо­дит­ся в полу­раз­ру­шен­ном состо­я­нии. 10 фев­ра­ля 2022 года видео появи­лось на YouTube и сра­зу про­из­ве­ло фурор в реги­о­наль­ном медиапространстве.

По прось­бе VATNIKSTAN жур­на­лист Дэн­ни Кули­нич узнал исто­рию зда­ния, пооб­щал­ся с Дмит­ри­ем Дети­но­вым — одним из авто­ров видео­об­ра­ще­ния — и выяс­нил, что изме­ни­лось после него. 


«Родина» доктора Живаго

Про­вин­ци­аль­ный Каси­мов нахо­дит­ся в 165 кило­мет­рах к восто­ку от Ряза­ни. Рас­по­ло­жен­ный на бере­гу Оки, город пред­став­ля­ет собой итог мно­го­ве­ко­во­го син­те­за двух куль­тур — рус­ской и татар­ской. B XV веке он был сто­ли­цей Каси­мов­ско­го хан­ства, в соста­ве Рос­сий­ский импе­рии чис­лил­ся уезд­ным горо­дом, а в послед­ний год жиз­ни Совет­ско­го Сою­за стал эпи­цен­тром вой­ны меж­ду вли­я­тель­ны­ми ОПГ.

Пер­во­май­ская демон­стра­ция в Каси­мо­ве. 1921 год. Источ­ник: russianphpto.ru

Имен­но в этом неболь­шом город­ке в 1902 году обос­но­вал­ся док­тор Иосиф Кауф­ман. Окон­чив меди­цин­ский факуль­тет Петер­бург­ско­го уни­вер­си­те­та, этот уро­же­нец Одес­сы пере­брал­ся в глу­бин­ку в поис­ках про­фес­си­о­наль­ной прак­ти­ки. В Каси­мо­ве её было мно­го: сна­ча­ла Кауф­ман про­ра­бо­тал зем­ским вра­чом, а после стал заве­до­вать Каси­мов­ской зем­ской боль­ни­цей. В годы Пер­вой миро­вой вой­ны док­тор руко­во­дил лаза­ре­том на без­воз­мезд­ной основе.

Летом 1920 года, в раз­гар граж­дан­ской вой­ны, в дом Иоси­фа Кауф­ма­на на Малой Мещан­ской ули­це при­е­хал «пере­ждать бурю» пле­мян­ник меди­ка Борис Пастер­нак. Боль­ной от исто­ще­ния, шоки­ро­ван­ный хао­сом сму­ты, поэт нашёл в доме дяди тихую гавань. В Каси­мо­ве буду­щий нобе­лев­ский лау­ре­ат зани­мал­ся ого­род­ным хозяй­ством и поправ­лял здоровье.

В кон­це лета Пастер­нак был вынуж­ден поки­нуть дом дяди и вер­нуть­ся в Моск­ву. Лет­ние кани­ку­лы про­из­ве­ли на клас­си­ка рус­ской лите­ра­ту­ры боль­шое впе­чат­ле­ние. Ряд иссле­до­ва­те­лей пола­га­ют, что Каси­мов стал про­об­ра­зом горо­да Юря­тин из рома­на «Док­тор Жива­го», а Иосиф Кауф­ман — само­го Юрия Жива­го. Вско­ре дом на Малой Мещан­ской поки­нул даже его хозя­ин, пере­ехав на парал­лель­ную улицу.

После ухо­да Кауф­ма­на особ­няк был раз­де­лён на квар­ти­ры. Един­ствен­ным напо­ми­на­ни­ем о пре­бы­ва­нии здесь Бори­са Пастер­на­ка оста­ва­лась памят­ная дос­ка, кото­рая ныне счи­та­ет­ся утерянной.

Борис Пастер­нак. Фото Мои­сея Нап­пель­ба­у­ма. 1926 год. Источ­ник: russianphoto.ru

К 2013 году состо­я­ние дома Кауф­ма­на ста­ло крайне пла­чев­ным. Тогда стро­е­ние при­зна­ли ава­рий­ным и внес­ли в реги­о­наль­ную про­грам­му по пере­се­ле­нию граж­дан из вет­хо­го жилья. В 2016 году город­ская адми­ни­стра­ция и вовсе поста­но­ви­ла сне­сти дом. В 2017 году суще­ствен­ная часть зда­ния постра­да­ла от пожа­ра. С тех пор в нём никто не живёт, кро­ме без­дом­ных, кото­рые пери­о­ди­че­ски там ночуют.

Дом Кауф­ма­на в Каси­мо­ве. 2010‑е годы
Дом Кауф­ма­на в Каси­мо­ве. 2010‑е годы
Дом в Каси­мо­ве. Октябрь 2018 года. Источ­ник: rg.ru

Обращение к Тарантино

Исто­рия обра­ще­ния каси­мов­ских акти­ви­стов к Квен­ти­ну Таран­ти­но берёт нача­ло в 2019 году. Тогдаш­няя гла­ва город­ско­го муни­ци­па­ли­те­та Гали­на Абра­мо­ва не исклю­чи­ла, что дом будет сне­сён. Память о пре­бы­ва­нии Пастер­на­ка в горо­де долж­на была, по её мне­нию, уве­ко­ве­чить памят­ная таб­лич­ка. Об этом чинов­ни­ца заяви­ла в интер­вью кана­лу «ОТР»:

«У нас такие тер­ри­то­рии явля­ют­ся инве­сти­ци­он­ны­ми пло­щад­ка­ми.<…> И какое бы стро­е­ние ни появи­лось вме­сто это­го дома, [мы] наде­ем­ся, что таб­лич­ка о том, что здесь был Борис Пастер­нак, будет».

Осо­бое вни­ма­ние на заяв­ле­ние чинов­ни­цы обра­тил Дмит­рий Дети­нов — бло­гер и репор­тёр, осве­ща­ю­щий соци­аль­ные про­бле­мы горо­да. По его при­зна­нию, «эти сло­ва послу­жи­ли триг­ге­ром», после кото­ро­го коман­да жур­на­ли­ста при­сту­пи­ла к созда­нию видеоролика.

До того как осно­вать соб­ствен­ное реги­о­наль­ное СМИ, Дмит­рий сме­нил несколь­ко про­фес­сий. Отучив­шись на тех­ни­ка литей­но­го про­из­вод­ства и цвет­ных метал­лов, он не смог най­ти рабо­ту по спе­ци­аль­но­сти: мно­гие про­мыш­лен­ные пред­при­я­тия в Каси­мо­ве к тому вре­ме­ни уже закры­лись. После армии Дети­нов пытал­ся устро­ить­ся груз­чи­ком, но служ­ба без­опас­но­сти ком­па­нии не одоб­ри­ла его кан­ди­да­ту­ру. С 2011 по 2017 годы Дмит­рий рабо­тал на теле­ка­на­ле «Каси­мов-ТВ» на раз­ных долж­но­стях: дик­то­ром, опе­ра­то­ром, мон­та­жё­ром и даже веду­щим. Так он свя­зал жизнь с про­фес­си­ей журналиста.

В 2020 году Дети­нов осно­вал соб­ствен­ный YouTube-канал, кото­рый назвал по сво­ей же фами­лии. Там каси­мо­вец выпус­ка­ет роли­ки о про­бле­мах род­но­го горо­да. В объ­ек­тив видео­ка­ме­ры попа­да­ли раз­би­тые доро­ги, горы мусо­ра, запу­щен­ное архи­тек­тур­ное насле­дие и мно­гое дру­гое. С 2021 года Дмит­рий рабо­тал над медиа вме­сте с това­ри­ща­ми: Дани­лой Шиба­но­вым и Алек­сан­дром Миро­но­вым. Как ска­за­ли чле­ны редак­ции кана­ла «Дети­нов» в интер­вью про­ек­ту 7×7, дея­тель­ность их реги­о­наль­но­го small-media не при­но­сит им прибыли.

В 2021 году Дмит­рий Дети­нов даже бал­ло­ти­ро­вал­ся в депу­та­ты Гос­ду­мы от пар­тии «Новые люди» по Рязан­ско­му одно­ман­дат­но­му окру­гу. Как заявил Дети­нов изда­нию «Рам­блер», пуб­лич­ная оглас­ка помо­га­ет жур­на­ли­стам решать мно­гие про­бле­мы род­но­го горо­да. Депу­тат­ские пол­но­мо­чия поз­во­ли­ли бы делать это «ещё более эффективно».

Обра­ще­ние к Квен­ти­ну Таран­ти­но Дети­нов и его коман­да запи­са­ли осе­нью 2021 года. По сло­вам Дмит­рия, они спе­ци­аль­но сня­ли ролик имен­но в осен­ний пери­од: «Это иде­аль­ное вре­мя, что­бы сни­мать про­вин­цию». После того как листва опа­да­ет, «вид­ны все дета­ли». Адре­сат обра­ще­ния тоже был выбран неслу­чай­но: гол­ли­вуд­ский режис­сёр изве­стен тем, что любит сти­хи Пастер­на­ка с само­го дет­ства. В 2004 году, при­е­хав в Рос­сию, Таран­ти­но пер­вым делом посе­тил моги­лу клас­си­ка в Пере­дел­ки­но, несмот­ря на про­лив­ной дождь.

Таран­ти­но на моги­ле Пастер­на­ка. Источ­ник: kulturologia.ru

Ролик опуб­ли­ко­ван 10 фев­ра­ля 2022 года — в день 132-летия Бори­са Пастер­на­ка и сра­зу же стал изве­стен на всю Рязан­скую область. Со слов Дети­но­ва, толь­ко в день пуб­ли­ка­ции к нему за ком­мен­та­ри­я­ми обра­ти­лись пред­ста­ви­те­ли четыр­на­дца­ти раз­лич­ных изда­ний, а на сле­ду­ю­щий день — восем­на­дца­ти. Сей­час, спу­стя неко­то­рое вре­мя после обра­ще­ния, бло­гер уве­рен, что Таран­ти­но зада­чу выполнил.

— Понят­ное дело, обра­ща­ясь к режис­сё­ру, мы хоте­ли при­влечь вни­ма­ние к про­бле­ме дома Иоси­фа Кауф­ма­на. И сей­час, спу­стя столь­ко вре­ме­ни, мож­но с уве­рен­но­стью ска­зать, что Таран­ти­но сде­лал своё дело.

Во-пер­вых, дом сно­сить не будут — об этом нам ска­за­ла гла­ва адми­ни­стра­ции. Во-вто­рых, дом пере­ве­дут из жило­го в нежи­лой и пере­да­дут буду­ще­му инве­сто­ру. Пока что это всё толь­ко сло­ва. Но будем сле­дить за выпол­не­ни­ем этих обещаний.


Как сберечь наследие Касимова?

Не раз быва­ли слу­чаи, когда исто­ри­че­ские построй­ки при капи­таль­ном ремон­те или рекон­струк­ции меня­лись до неузна­ва­е­мо­сти — к сожа­ле­нию, в худ­шую сто­ро­ну. В Ряза­ни такая судь­ба постиг­ла дом Шесто­вых, рас­по­ло­жен­ный по ули­це Ско­мо­ро­шин­ской, 23. Постро­ен­ный в 1858 году, особ­няк оста­вал­ся ярким образ­цом мест­но­го дере­вян­но­го зод­че­ства. Одна­ко в 1967‑м дом Шесто­вых утра­тил «архи­тек­тур­ные изли­ше­ства» и стал типо­вым бара­ком. Кап­ре­монт 2013 года окон­ча­тель­но «добил» зда­ние, пре­вра­тив его в обыч­ную кир­пич­ную коробку.

Вопрос отно­ше­ния рестав­ра­то­ров к памят­ни­кам оста­ёт­ся для нашей стра­ны одним из болез­нен­ных. Гово­ря о буду­щих инве­сто­рах дома Кауф­ма­на, Дети­нов бес­по­ко­ит­ся о том, насколь­ко ответ­ствен­но они отне­сут­ся к рабо­там. По его сло­вам, преж­де чем начи­нать ремонт исто­ри­че­ской построй­ки, «нуж­но понять, какой дом мы хотим полу­чить: цар­ско­го, совет­ско­го или пост­со­вет­ско­го периодов».

Состо­я­ние памят­ни­ков архи­тек­ту­ры Каси­мо­ва Дети­нов назы­ва­ет «боль­шой болью», ведь особ­няк Кауф­ма­на — дале­ко не един­ствен­ное «запу­щен­ное» зда­ние. В нояб­ре 2020 года сго­рел дом Бар­ко­вых, оста­вав­ший­ся визит­ной кар­точ­кой горо­да и памят­ни­ком феде­раль­но­го зна­че­ния. Он рас­по­ла­гал­ся на набе­реж­ной Оки и все­гда при­вле­кал вни­ма­ние про­плы­ва­ю­щих мимо тури­стов. Кро­ме того, особ­няк был уве­ко­ве­чен в филь­ме Лео­ни­да Гай­дая «Инког­ни­то из Петер­бур­га» 1977 года. Сей­час же от дома Бар­ко­вых оста­лись толь­ко почер­нев­шие антич­ные колонны.

Бло­гер так­же обес­по­ко­ен судь­бой Тор­го­вых рядов, постро­ен­ных по чер­те­жам само­быт­но­го каси­мов­ско­го архи­тек­то­ра XIX века Ива­на Гаги­на. Соору­же­ние, появив­ше­е­ся в 1830‑х годах, реста­ври­ру­ют уже более пяти лет в рам­ках про­ек­та «Исто­ри­че­ская память» пар­тии «Еди­ная Рос­сия». Со слов Дети­но­ва, «дело дви­жет­ся очень мед­лен­но и часто огра­ни­чи­ва­ет­ся лишь руга­нью меж­ду адми­ни­стра­ци­ей и под­ряд­чи­ка­ми». Бло­гер заве­рил, что после выпус­ка обра­ще­ния к Таран­ти­но вся коман­да реги­о­наль­но­го YouTube-медиа скон­цен­три­ру­ет­ся имен­но на Тор­го­вых рядах.

«Ско­ро 870-летие наше­го горо­да, и мы хотим до это­го празд­ни­ка ряды обла­го­ро­дить. Мы при­вле­чём вни­ма­ние к этой про­бле­ме при помо­щи ана­ли­ти­че­ской рабо­ты: собе­рём всю инфор­ма­цию по рекон­струк­ции Тор­го­вых рядов и предо­ста­вим её. Но ни к кому за помо­щью, как с Таран­ти­но, мы обра­щать­ся боль­ше не будем. Ядро в одну и ту же ворон­ку два­жды не попадает».

Что­бы мини­ми­зи­ро­вать поте­ри сре­ди исто­ри­че­ских постро­ек Каси­мо­ва, нуж­но пере­смот­реть гра­до­стро­и­тель­ную поли­ти­ку, счи­та­ет Дети­нов. По его мне­нию, «нуж­но оце­нить зна­чи­мость и состо­я­ние каж­до­го из памят­ни­ков». Не менее важ­но при­вле­кать инве­сти­ции мест­ных предпринимателей:

«Исто­рия с домом Кауф­ма­на пока­за­ла, что люди заин­те­ре­со­ва­ны в вос­ста­нов­ле­нии наше­го насле­дия. За это вре­мя [после выхо­да роли­ка] ко мне обра­ти­лись три пред­при­ни­ма­те­ля, гото­вые помочь. Если таких людей будет боль­ше, то это будет очень хоро­шо. Таких домов в Каси­мо­ве мно­го, их хва­тит на всех».

Про­бле­ма сохран­но­сти исто­ри­че­ско­го насле­дия суще­ству­ет не толь­ко в Каси­мо­ве. За послед­ние годы под угро­зой исчез­но­ве­ния ока­за­лись архи­тек­тур­ные памят­ни­ки в Туле, Якут­ске, Уфе и мно­гих дру­гих горо­дах. Бороть­ся за них про­дол­жа­ют не толь­ко мест­ные акти­ви­сты и спе­ци­а­ли­сты-рестав­ра­то­ры, но и реги­о­наль­ные СМИ, основ­ным инстру­мен­том кото­рых явля­ет­ся оглас­ка. Обра­ще­ние к Таран­ти­но от лица каси­мов­ских жур­на­ли­стов — самый яркий при­мер успе­ха этих уси­лий. Но дале­ко не единственный.

Мате­ри­ал под­го­тов­лен до 24 фев­ра­ля 2022 года.


Читай­те так­же «Таран­ти­но в Москве: Пастер­нак, Зюга­нов и Музей кино»

Грабёж экспроприаторов. Кто напал на Ленина в 1919 году?

Исто­рия о поку­ше­нии Фан­ни Кап­лан на Вла­ди­ми­ра Лени­на извест­на любо­му школь­ни­ку. Но не все зна­ют, что напа­да­ли на Ильи­ча не еди­но­жды и даже не два­жды. В янва­ре 1918-го, напри­мер, Лени­на тоже пыта­лись убить. Поз­же князь Дмит­рий Шахов­ской, быв­ший министр Вре­мен­но­го пра­ви­тель­ства, объ­явит, что это он опла­тил покушение.

В отли­чие от совре­мен­ных поли­ти­ков, отец-осно­ва­тель Совет­ско­го госу­дар­ства не очень-то забо­тил­ся о соб­ствен­ной без­опас­но­сти. Предот­вра­тить напа­де­ние мог­ла помочь лич­ная охра­на, но Ленин упор­но не желал при­бе­гать к таким услу­гам. После того как в авгу­сте 1918-го вождь пере­жил напа­де­ние эсер­ки, к нему всё-таки при­ста­ви­ли лич­но­го тело­хра­ни­те­ля — но это­го всё рав­но оста­ва­лось мало для защи­ты пред­се­да­те­ля Совнаркома.

Сле­ду­ю­щая исто­рия — лиш­нее сви­де­тель­ство того, как часто лидер моло­дой Совет­ской рес­пуб­ли­ки ока­зы­вал­ся на острие опас­но­сти. В 1919 году Ленин стал жерт­вой раз­бой­но­го напа­де­ния, или попро­сту гоп-сто­па. В те годы Моск­ву навод­ни­ли бан­ди­ты, с кото­ры­ми была не в силах спра­вить­ся даже все­силь­ная ВЧК. VATNIKSTAN вос­ста­нав­ли­ва­ет подроб­но­сти роко­во­го вече­ра, когда Ильи­чу при­шлось лицом к лицу столк­нуть­ся с «глу­бин­ным наро­дом». Гла­ва СНК вновь рис­ко­вал не толь­ко иму­ще­ством, но и жизнью.


Хозяин ночной Москвы

Яков Кошель­ков проч­но свя­зал жизнь с кри­ми­на­лом ещё при ста­рой вла­сти, задол­го до исто­ри­че­ской встре­чи с Лени­ным. В 1913 году он уже состо­ял на учё­те в поли­ции как «опыт­ный вор-домуш­ник». С малых лет Кошель­ков был при­ча­стен к пре­ступ­но­му миру: отец маль­чи­ка про­мыш­лял раз­бо­ем и после оче­ред­но­го налё­та пошёл по эта­пу в Сибирь.

Кошель­ков, кста­ти, нена­сто­я­щая фами­лия вора — ско­рее ука­за­ние на род заня­тий; вырос же он в семье Куз­не­цо­вых. Как пра­ви­ло, Янь­ка про­мыш­лял гра­бе­жом вбли­зи Хит­ров­ско­го рын­ка в самом цен­тре Моск­вы. Это место исто­ри­че­ски закре­пи­лось за вора­ми и про­чи­ми кри­ми­наль­ны­ми эле­мен­та­ми. Коро­ли пре­ступ­но­го мира даже назва­ли «кор­мив­ший» их рынок по-осо­бо­му — «Воль­ное госу­дар­ство Хива».

Герой наше­го рас­ска­за быст­ро выбил­ся в люди, став одним из при­знан­ных кри­ми­наль­ных лиде­ров рын­ка. К 1917 году Кошель­ко­ва осу­ди­ли целых семь раз. Одна­ко ему все­гда уда­ва­лось сбе­гать из под стра­жи, так и не отбыв пол­но­го наказания.

Фото­гра­фия Яко­ва Кошель­ко­ва из архи­ва цар­ской поли­ции. 1916 год

Уже при совет­ской вла­сти, в 1918 году, Янь­ку пой­ма­ют сотруд­ни­ки Мос­ков­ской чрез­вы­чай­ной комис­сии — обра­зо­ван­но­го в мар­те того же года город­ско­го под­раз­де­ле­ния ВЧК. Подель­ни­ки пре­ступ­ни­ка, при­ки­нув­шись тор­гов­ца­ми, пред­ло­жи­ли аре­сто­ван­но­му бухан­ку хле­ба, куда зара­нее под­ло­жи­ли писто­лет. Неопыт­ные кон­во­и­ры, сжа­лив­шись над вором, раз­ре­ши­ли про­дать Яко­ву батон. В рай­оне Мяс­ниц­кой ули­цы тот раз­ло­мал его, вынул писто­лет и открыл стрель­бу по чеки­стам, после чего сбежал.

Одна­ко бан­ди­ту при­шлось сме­нить место для налё­тов из опа­се­ний быть пой­ман­ным. Яков пере­брал­ся в Соколь­ни­ки: теперь он ору­до­вал, пред­став­ля­ясь сотруд­ни­ком МЧК, под видом стра­жа поряд­ка совер­шая «обыс­ки» и «изъ­я­тия».

В новых усло­ви­ях Янь­ка чув­ство­вал себя ком­форт­но и сво­бод­но. Воль­ная воров­ская жизнь про­дол­жа­лась до роко­во­го вече­ра, когда 6 янва­ря 1919 года Кошель­ков в оче­ред­ной раз огра­бил маши­ну. На её пас­са­жир­ском сиде­нье ехал осно­ва­тель моло­до­го совет­ско­го госу­дар­ства Вла­ди­мир Ульянов-Ленин.


Гоп-стоп против лидера Советской России

Январ­ским вече­ром пред­се­да­тель СНК РСФСР воз­вра­щал­ся в Моск­ву от жены, кото­рая жила за горо­дом. В авто­мо­би­ле нахо­ди­лись четы­ре чело­ве­ка: сам Ленин, млад­шая сест­ра вождя Мария Улья­но­ва, лич­ный води­тель вождя Сте­пан Гиль и охран­ник Иван Чабанов.

Вла­ди­мир Ленин в авто­мо­би­ле. 1 мая 1918 года. Источ­ник: russiainphoto.ru

Пас­са­жи­ры уви­де­ли груп­пу про­хо­жих, кото­рые хоте­ли оста­но­вить авто­мо­биль. Люди в машине при­ня­ли их за крас­но­ар­мей­цев. Дело в том, что какой-либо уни­фор­мы для воен­ных ещё не было. А даже если б её успе­ли вве­сти, сшить её в нуж­ном коли­че­стве не пред­став­ля­лось воз­мож­ным: про­из­вод­ство по всей стране пре­бы­ва­ло в состо­я­нии нераз­бе­ри­хи. Воен­ный и поли­ти­че­ский кри­зис поро­ди­ли раз­ру­ху, и дале­ко не толь­ко в головах.

Ленин при­ка­зал оста­но­вить маши­ну и дать воз­мож­ность крас­но­ар­мей­цам позна­ко­мить­ся с гла­вой госу­дар­ства. Одна­ко пред­по­ла­га­е­мые бой­цы ока­за­лись бан­ди­та­ми. Угро­жая писто­ле­та­ми, они при­ка­за­ли всем чет­ве­рым поки­нуть машину.
«В чём дело? Я Ленин», — вос­клик­нул гла­ва госу­дар­ства. «Чёрт с тобой, что ты Левин. А я Кошель­ков, хозя­ин горо­да ночью», — заявил бан­дит, не рас­слы­шав слов пред­се­да­те­ля СНК.

Извест­но, что вождь миро­во­го про­ле­та­ри­а­та пред­по­чи­тал пере­дви­гать­ся на бри­тан­ском авто­мо­би­ле «Роллс-Ройс». Веро­ят­но, бан­ди­ты не смог­ли раз­гля­деть мар­ку маши­ны из-за темноты.

«Роллс-Ройс» Лени­на. Выстав­лен в Поло­вец­ком дво­ри­ке Госу­дар­ствен­но­го исто­ри­че­ско­го музея

Пре­ступ­ни­ки так и не поня­ли, что у них на крюч­ке волей слу­чая ока­за­лась столь круп­ная рыба, о какой преж­де они не мог­ли и меч­тать. Бан­ди­ты отпу­сти­ли всех, кто был в машине, забра­ли у пас­са­жи­ров доку­мен­ты и писто­лет мар­ки «Бра­у­нинг».
Толь­ко потом раз­бой­ни­ки осо­зна­ли, что у них в руках был сам Ленин. Когда они повни­ма­тель­нее вгля­де­лись в доку­мен­ты, то хоте­ли вер­нуть­ся и взять гла­ву госу­дар­ства в залож­ни­ки с целью выкупа.

Одна­ко у гра­би­те­лей ниче­го не вышло. Ильич со сво­и­ми спут­ни­ка­ми уже напра­вил­ся к рай­со­ве­ту Соколь­ни­ков. Там по теле­фон­ной свя­зи потер­пев­шие обго­во­ри­ли слу­чив­ше­е­ся с заме­сти­те­лем гла­вы Все­рос­сий­ской чрез­вы­чай­ной комис­сии Яко­вом Петер­сом. Бан­ди­тов немед­лен­но нача­ли искать.

Кошель­ков и его подель­ни­ки быст­ро поня­ли, что совсем ско­ро все силы совет­ской вла­сти будут бро­ше­ны на их поим­ку. Они любез­но при­пар­ко­ва­ли авто­мо­биль Лени­на на Хамов­ни­че­ской (ныне Фрун­зен­ской) набе­реж­ной. Сотруд­ни­ки орга­нов обна­ру­жи­ли маши­ну при­мер­но через час после нападения.


Вор и его жертва: роковая встреча в судьбе Ленина и Кошелькова

Янь­ку Кошель­ка дей­стви­тель­но дол­го иска­ли. Десят­ки раз ему уда­ва­лось ухо­дить от преследования.

Как мы уже гово­ри­ли, в напа­де­нии на Лени­на участ­во­ва­ла груп­па раз­бой­ни­ков. С каж­дой новой опе­ра­ци­ей по поим­ке пре­ступ­ни­ков в ходе пере­стре­лок Кошель­ков терял бое­вых това­ри­щей. Веро­ят­нее все­го, у него был соб­ствен­ный инфор­ма­тор в ведом­стве. Слож­но объ­яс­нить как-то ина­че, поче­му Янь­ке почти все­гда уда­ва­лось ускольз­нуть из-под носа орга­нов. Если же его всё-таки обна­ру­жи­ва­ли, он все­гда был готов дать воору­жён­ный отпор, порой имея под рукой даже взрыв­ные устрой­ства. Было бы глу­по посто­ян­но тас­кать с собой бом­бу на вся­кий слу­чай: более веро­ят­но, что вор каж­дый раз зара­нее знал о гото­вя­щей­ся опе­ра­ции по его аресту.

Кошель­ков и не думал остав­лять пре­ступ­ный образ жиз­ни. Извест­но, что 1 мая 1919 года он с остав­ши­ми­ся чле­на­ми бан­ды совер­шил воору­жён­ный налёт на празд­нич­ную демон­стра­цию, дви­гав­шу­ю­ся по ули­це Воз­дви­жен­ка. Раз­бой­ни­ки уби­ли несколь­ких мили­ци­о­не­ров и огра­би­ли пару манифестантов.

Тем не менее дни Янь­ки были сочте­ны: вско­ре он погиб­нет при оче­ред­ной попыт­ке аре­ста. Вор попал в заса­ду на Боже­дом­ке (ныне ули­ца Дуро­ва). Он пытал­ся убе­жать, отстре­ли­вал­ся, но был убит. Его тело прон­зи­ли шесть пуль.

При бан­ди­тах обна­ру­жи­ли два писто­ле­та мау­зер, один наган, несколь­ко гра­нат и пач­ку денег на сум­му 63 тыся­чи руб­лей, про­би­тую пулей. У уби­то­го Кошель­ко­ва нашли удо­сто­ве­ре­ния на име­на сотруд­ни­ков Мос­ков­ской ЧК Коро­ви­на, Кара­ва­е­ва и Ведер­ни­ко­ва, а так­же похи­щен­ный у Лени­на тро­фей­ный браунинг.

Вождь миро­во­го про­ле­та­ри­а­та, каза­лось, все­гда отно­сил­ся к подоб­ным инци­ден­там доста­точ­но лег­ко­мыс­лен­но. Ограб­ле­ние про­изо­шло спу­стя пол­го­да после памят­но­го поку­ше­ния Фан­ни Кап­лан, кото­рое в целом не изме­ни­ло отно­ше­ние Лени­на к соб­ствен­ной без­опас­но­сти. Одна­ко в памя­ти Ильи­ча надол­го оста­лось имен­но напа­де­ние Кошель­ко­ва. В 1920 году он упо­мя­нул инци­дент в рабо­те «Дет­ская болезнь „левиз­ны“ в ком­му­низ­ме». В чет­вёр­той гла­ве это­го тру­да мож­но прочитать:

«Пред­ставь­те себе, что ваш авто­мо­биль оста­но­ви­ли воору­жён­ные бан­ди­ты. Вы даё­те им день­ги, пас­порт, револь­вер, авто­мо­биль. Вы полу­ча­е­те избав­ле­ние от при­ят­но­го сосед­ства с бан­ди­та­ми. Ком­про­мисс нали­цо, несомненно».

Про­ис­ше­ствие с ограб­ле­ни­ем Ленин дипло­ма­тич­но оце­нил как необ­хо­ди­мый ком­про­мисс — такой же, на кото­рый пред­се­да­те­лю СНК при­шлось пой­ти при под­пи­са­нии Брест­ско­го мира с Гер­ма­ни­ей. На при­ме­ре пере­жи­то­го ограб­ле­ния вождь предо­сте­ре­гал от излиш­не­го док­три­нёр­ства. Пред­ла­гая вза­мен более праг­ма­тич­ный под­ход, в духе «реаль­ной поли­ти­ки»: «Есть ком­про­мис­сы и компромиссы».

Пер­вое изда­ние рабо­ты Лени­на, где тот вспо­ми­на­ет тре­вож­ный слу­чай из жизни

Био­гра­фы изу­ча­ли этот эпи­зод жиз­ни вождя про­ле­та­ри­а­та. Подроб­но­сти про­изо­шед­ше­го мы зна­ем бла­го­да­ря вос­по­ми­на­ни­ям Сте­па­на Гиля, леген­ды сре­ди шофё­ров. Он слу­жил ещё при Импе­ра­тор­ском гара­же, затем в 1917 году стал лич­ным води­те­лем Лени­на, а после смер­ти вождя рабо­тал шофё­ром у Мико­я­на и Вышинского.

Сте­пан Гиль с Лениным

Имен­но Гиль напи­сал инте­рес­ней­шие вос­по­ми­на­ния «Шесть лет с В. И. Лени­ным. Вос­по­ми­на­ния лич­но­го шофё­ра», где опи­сал мно­же­ство дета­лей быто­вой жиз­ни Ильи­ча. Так­же неко­то­рые исто­ри­ки, рабо­тав­шие с архи­вом ФСБ, упо­ми­на­ют в сво­их пуб­ли­ка­ци­ях 23 тома уго­лов­но­го дела, посвя­щён­ных рас­сле­до­ва­нию пре­ступ­ле­ния Яко­ва Кошель­ка. Увы, тут мы можем толь­ко дове­рить­ся сло­вам авто­ри­тет­ных экс­пер­тов. Архи­вы ФСБ до сих пор закры­ты, и на рас­сек­ре­чи­ва­ние резо­нанс­но­го дела об ограб­ле­нии Лени­на наде­ять­ся не приходится.


Читай­те так­же «Тота­ли­тар­ный бес­по­ря­док: бан­ди­тизм в послед­ние годы прав­ле­ния Ста­ли­на»

Главные отечественные фем-панк группы

«Восьмая Марта». Источник: vk.com/club2197034

Исто­рия рус­ско­го панк-рока насчи­ты­ва­ет боль­ше 40 лет. За это вре­мя оте­че­ствен­ная панк-куль­ту­ра пре­тер­пе­ла мно­же­ство транс­фор­ма­ций от экс­пли­цит­но­го туне­яд­ства «Авто­ма­ти­че­ских Удо­вле­тво­ри­те­лей» до сибир­ской экзи­стен­ци­аль­ной сце­ны и под­ра­жа­те­лей The Exploited. Неко­то­рые тра­ди­ции были пре­рва­ны, неко­то­рые раз­ви­ва­ют­ся даль­ше. Одна из послед­них — линия фем-пан­ка, появив­ша­я­ся дав­но, но набрав­шая обо­ро­ты в Рос­сии лишь в послед­ние несколь­ко лет.

Оте­че­ствен­ная панк-исто­рия дол­гое вре­мя обхо­ди­лась без кон­крет­ной ауди­то­рии. Если запад­но-евро­пей­ский панк был во мно­гом моти­ви­ро­ван про­ле­тар­ской сре­дой, то с рус­ским всё вышло запу­тан­ней: едва ли мож­но запро­сто отве­тить на вопрос, на какую соци­аль­ную базу ори­ен­ти­ро­вал­ся оте­че­ствен­ный вари­ант жан­ра. Одна­ко с появ­ле­ни­ем фем-пан­ка ситу­а­ция изме­ни­лась: нико­гда преж­де в рус­ской панк-сре­де не было ауди­то­рии более гомо­ген­ной. К тому же эта про­тест­ная линия появи­лась как нико­гда вовре­мя: кажет­ся, панк-испол­ни­тель­ни­цы убе­ди­тель­нее и ярче дру­гих спо­соб­ны гово­рить о боли и неспра­вед­ли­во­сти дня сегодняшнего.

VATNIKSTAN пред­ла­га­ет позна­ко­мить­ся со зна­ко­вы­ми фем-панк груп­па­ми стра­ны от зарож­де­ния жан­ра до наших дней.


Ситуация

Хотя рус­ский рок заро­дил­ся почти одно­вре­мен­но с рус­ским же пан­ком, в сфе­ре послед­не­го ещё дол­го не появ­ля­лись отчёт­ли­во феми­нист­ские груп­пы. Тем не менее пер­вые всхо­ды фем-пан­ка нача­ли про­рас­тать ещё в 1982 году, когда на свет появи­лась коман­да «Ситу­а­ция» — пер­вая рок-груп­па в СССР с пол­но­стью жен­ским соста­вом. И хотя она игра­ла хард-рок, то был пер­вый сиг­нал зарож­де­ния пози­ци­о­ни­ро­ва­ния, свой­ствен­но­го феми­ни­сти­че­ски настро­ен­ным панк-коллективам.

В те далё­кие годы рок счи­тал­ся сугу­бо муж­ским заня­ти­ем, поэто­му неуди­ви­тель­но, что в рок-клу­бе к девуш­кам отно­си­лись снис­хо­ди­тель­но. Толь­ко Борис Гре­бен­щи­ков, по слу­хам, обнял и рас­це­ло­вал всех участ­ниц груп­пы после их дебю­та на сцене. Впро­чем, такое отно­ше­ние со сто­ро­ны кол­лег ско­рее сви­де­тель­ство­ва­ло о том, что сама мат­ри­ца рока ока­за­лась на поро­ге боль­ших пере­мен. Раз внут­ри самой рок-куль­ту­ры появил­ся кто-то, кого не при­ни­ма­ют, зна­чит, оста­ва­лось вопро­сом вре­ме­ни, когда новые идеи сме­стят усто­яв­ши­е­ся. Дру­гое дело, что в слу­чае с фем-пан­ком этот про­цесс рас­тя­нул­ся на мно­го лет.

«Ситу­а­ция»

Восьмая Марта

В сере­дине 90‑х в Рос­сию ста­ли про­ни­кать идеи дви­же­ния Riot Girrrl — феми­ни­сти­че­ско­го кры­ла пан­ка, обра­зо­ван­но­го в ответ на власт­ный гете­ро­сек­сизм хард­ко­ра. Так в 1996 году появи­лась пер­вая рус­ская фем-панк груп­па Am I Sexy?. Вско­ре кол­лек­тив сме­нил назва­ние на «Вось­мая Мар­та». Изме­не­ния кос­ну­лись и соста­ва: девуш­ки рас­про­ща­лись с гита­ри­стом и ста­ли пол­но­стью жен­ским кол­лек­ти­вом. Они рас­ска­зы­ва­ли со сце­ны про спе­ци­фи­че­ские про­бле­мы, с кото­ры­ми стал­ки­ва­ют­ся имен­но женщины.

«Вось­мая Мар­та». Источ­ник: vk.com/club2197034

Но было бы ошиб­кой счи­тать, что «Вось­мая Мар­та» про­сто пели о набо­лев­шем. Отнюдь: пере­няв эсте­ти­ку Riot Girrrl, груп­па пере­ня­ла и так­ти­ку. Один из излюб­лен­ных при­ё­мов фем-пан­ка — ген­дер­ное паро­ди­ро­ва­ние попу­ляр­ных песен. Так и у «Вось­мой Мар­ты» появи­лись паро­дии на Гре­бен­щи­ко­ва, «Мумий Трол­ля» и Pixies.

Осо­бен­но выде­ля­ет­ся воль­ная интер­пре­та­ция лагу­тен­ков­ской «Неве­сты»: в вер­сии «Вось­мой Мар­ты» повест­во­ва­ние идёт от лица самой геро­и­ни. При­том, что пес­ня не меня­ет­ся никак, кро­ме пер­спек­ти­вы и, разу­ме­ет­ся, музы­каль­но­го содер­жа­ния. Если балов­ной мотив «Мумий Трол­ля» созда­ёт ощу­ще­ние, что Лагу­тен­ко кокет­ни­ча­ет с девуш­кой, то «Вось­мая Мар­та» зву­чат так, буд­то наг­ло этим поль­зу­ют­ся — чем и хороши.


Чёртовы Куклы

Пусть в кон­це 90‑х фем-панк и не зава­лил про­сто­ры Рос­сии, но «Вось­мая Мар­та» были не един­ствен­ной груп­пой. Дру­же­ствен­ные им «Чёр­то­вы Кук­лы» ока­за­лись ещё более бес­но­ва­ты­ми и хард­кор­ны­ми, хотя и не без вли­я­ния рег­ги-моти­вов The Slits и даже фаль­це­та в духе Sparks. Они обра­зо­ва­лись в 1997‑м, и после ухо­да бара­бан­щи­цы Лены жен­ское трио сме­ни­ло восемь муж­чин, оста­но­вив­шись на том, кото­ро­го «не обла­мы­ва­ло наде­вать парик и юбку».

Чёр­то­вы кук­лы. Источ­ник: vk.com/devilsdolls

Как и «Вось­мая Мар­та», «Чёр­то­вы кук­лы» вдох­нов­ля­лись дви­же­ни­ем Riot Grrrrl. Но если «Мар­та» на деле была вполне себе поп-груп­пой, то «Кук­лы» реши­тель­но не про­из­во­ди­ли впе­чат­ле­ние, буд­то хоть сколь­ко-нибудь забо­тят­ся о слу­ша­те­ле. Они мог­ли орать строч­ки в духе «не под­хо­ди ко мне, кон­дук­тор, в мои кри­ти­че­ские дни», и это, пожа­луй, ещё самый без­опас­ный при­мер их риторики.


Позоры

На дол­гие годы фем-панк про­па­да­ет с рада­ров. Воз­мож­но, при­чи­на в «сытых» 00‑х: обще­ство было явно менее поли­ти­зи­ро­ва­но. Одна­ко в 10‑х годах, бла­го­да­ря интер­не­ту и вопре­ки кон­сер­ва­тив­но­му пово­ро­ту, слу­чил­ся новый виток попу­ля­ри­за­ции жан­ра. Том­ская коман­да «Позо­ры» не была в чис­ле пио­не­ров фем-пан­ка 10‑х, но точ­но ста­ла самой замет­ной в этом ряду. И неспро­ста. Допол­ни­тель­ной убе­ди­тель­но­сти «Позо­рам» при­да­ла раз­рос­ша­я­ся соци­аль­ная про­слой­ка еди­но­мыш­лен­ни­ков. Это уже не исто­рия про музы­каль­ную бан­ду, основ­ная ауди­то­рия кото­рой состо­ит из дру­гих таких же групп.

Но в первую оче­редь при­чи­на вни­ма­ния к «Позо­рам» кро­ет­ся в том, как рабо­та­ет каж­дая состав­ля­ю­щая их твор­че­ства в общей пода­че. Визу­аль­ная сила коман­ды иде­аль­но сце­пи­лась со зву­ко­вым напо­ром: в ито­ге пес­ни про­ез­жа­ют по слу­ша­те­лю буль­до­зе­ром. Сами артист­ки на сцене стре­мят­ся к похо­же­му эффек­ту: по голо­ве вас не погла­дят, а вот схва­тить за неё могут вполне.


Лоно

Если «Позо­ры» сде­ла­ли рус­ский фем-панк насто­я­щей угро­зой, то «Лоно» пока­за­ли его изде­ва­тель­ски-обо­ро­ни­тель­ную сто­ро­ну. Прак­ти­че­ски каж­дая их пес­ня ехид­ни­ча­ет перед слу­ша­те­лем: вот «Лоно» игра­ют на опе­ре­же­ние сек­сист­ских пре­тен­зий «насто­я­щих пан­ков» в «Милая моя», а вот насме­ха­ют­ся над обви­не­ни­я­ми во вто­рич­но­сти в «Такое уже было». Или, напри­мер, текст «Ты это зна­ешь» состав­лен из типич­ных фраз роди­те­лей, кото­рые те гово­рят сво­им детям.

Всё это выра­же­но с оче­вид­ной наг­ло­стью и феми­ни­сти­че­ским пози­ци­о­ни­ро­ва­ни­ем, одним сло­вом — весело.


Узница Совести

«Узни­ца Сове­сти», пожа­луй, самый бес­ком­про­мисс­ный при­мер фем-пан­ка послед­них лет. Дебют­ный аль­бом груп­пы пере­пол­нен по-насто­я­ще­му страш­ны­ми рас­ска­за­ми о трав­ми­ро­ван­ной сек­су­аль­но­сти, рас­кры­ва­ю­щи­ми непри­гляд­ную сто­ро­ну кибер­сек­сиз­ма. Пес­ни «Узни­цы Сове­сти» опи­сы­ва­ют мрач­ное суще­ство­ва­ние зуме­ра, сидя­ще­го в чатах, испы­ты­ва­ю­ще­го нена­висть, но лишён­но­го воз­мож­но­сти с кем-то поде­лить­ся эти­ми чув­ства­ми. Насто­я­щее ядро циф­ро­во­го само­от­чуж­де­ния не толь­ко Рос­сии, но и все­го совре­мен­но­го мира.


Красные Зори

Золо­тое пра­ви­ло «мало — это мно­го» хоро­шо усво­е­но груп­пой «Крас­ные Зори». Их тре­ки — это мини­ма­ли­сти­че­ская элек­тро­ни­ка, пере­ме­шан­ная с поле­вы­ми запи­ся­ми, экс­пе­ри­мен­та­ми и ауди­о­днев­ни­ка­ми. В отли­чие от осталь­ных фем-панк кол­лек­ти­вов, «Крас­ные Зори» агрес­сии пред­по­чи­та­ют гип­ноз. Пес­ни осно­ва­ны на посто­ян­ном повто­ре одних и тех же музы­каль­ных фраз, поверх кото­рых зачи­ты­ва­ет­ся такой же ску­пой текст. Ска­ре­ден он, одна­ко, на эмо­ци­о­наль­ное инто­ни­ро­ва­ние, но не на смысл.

К тому же там, где груп­па реша­ет усту­пить ярко выра­жен­ной эмо­ци­о­наль­но­сти, она выби­ра­ет мощ­ные обра­зы: чего сто­ит клип на пес­ню «Музы­чень­ка», буд­то неслу­чай­но риф­му­ю­щий­ся с хор­ро­ром «Солн­це­сто­я­ние». Да и потом, ред­кая фем-панк коман­да столь же явно обра­ща­ет­ся к рус­ской народ­ной культуре.

Несмот­ря на то что кол­лек­тив в насто­я­щее вре­мя сугу­бо жен­ский, «Крас­ные Зори» гото­вы рас­ши­рить ген­дер­ный состав груп­пы. Вот что они говорят:

«У нас жен­ская ген­дер­ная соци­а­ли­за­ция. Пока нас в груп­пе двое, и мы жен­щи­ны. В этом смыс­ле мы, конеч­но, жен­ская груп­па. И гово­рим мы через свои тек­сты тоже о чём-то жен­ском. Одна­ко мы не исклю­ча­ем того, что пес­ни могут быть близ­ки не толь­ко жен­щи­нам и не толь­ко феминисткам».


Mirrored Lips

Артист­ки харак­те­ри­зу­ют себя как «рус­ское пси­ходра­ма­ти­че­ское фри-панк трио», образ­но опи­сы­вая Mirrored Lips «в виде экс­порт­ной маши­ны „Жигу­ли“ из кли­па Björk». Види­мо, под­чёр­ки­вая этим лёг­кое отно­ше­ние к пере­ме­ще­ни­ям в про­стран­стве и по самой реальности.

Звук Mirrored Lips — желе­зо­бе­тон­ный сплав пост-пан­ка, нойз-рока и натя­ну­той, как тети­ва, мело­де­кла­ма­ции. Их поэ­ти­че­ские вопли — без пяти минут феми­нист­ская ревер­сия инто­на­ций и сти­хо­сло­же­ния Маяковского.

И хотя лири­че­ски груп­па выхо­дит за пре­де­лы тема­тик фем-пан­ка, кажет­ся, Mirrored Lips един­ствен­ные, кто оза­бо­тил­ся про­бле­ма­ти­кой мате­рин­ства. При­чём не в плане выска­зы­ва­ний о неже­лан­ной бере­мен­но­сти и после­ду­ю­щей обще­ствен­ной стиг­ме. Ско­рее испол­ни­тель­ни­цы высвет­ля­ют роль мате­ри в кон­тек­сте вопро­сов экзи­стен­ци­аль­ной ответственности.


nazlo

Артист­ки про­дол­жа­ют нарас­та­ю­щую вол­ну про­тестно­го фем-пан­ка Рос­сии. Как и дру­гие коман­ды это­го направ­ле­ния, они бичу­ют пат­ри­ар­хат и кри­ти­ку­ют домаш­нее наси­лие. Но что дела­ет nazlo не про­сто фем-пан­ком, а имен­но арт-панк груп­пой, это их спо­соб кри­чать об окру­жа­ю­щей реаль­но­сти. Если иные пред­ста­ви­те­ли жан­ра ( «Позо­ры», «Лоно») рису­ют места­ми страш­ные, а ино­гда смеш­ные кар­ти­ны быто­во­го сюр­ре­а­лиз­ма, то nazlo копа­ют глуб­же и обра­ща­ют­ся к мифам.

Как гово­ри­ли участ­ни­цы группы:

«Миф, сказ­ка, леген­да, фольк­лор — доволь­но пат­ри­ар­халь­ные нар­ра­тив­ные фор­мы. И [нам] хоте­лось вос­поль­зо­вать­ся имен­но таки­ми — пере­вер­нуть с ног на голо­ву повест­во­ва­тель­ную канву».

nazlo. Источ­ник: vk.com/yknazlo

У вдо­вы Лу Рида Лори Андер­сон есть пес­ня Only An Expert. В ней испол­ни­тель­ни­ца кри­ти­ку­ет тех­но­кра­ти­че­ское обще­ство, в кото­ром пра­вят все­воз­мож­ные экс­пер­ты, реша­ю­щие, что есть нор­ма, а что нет. В адрес тех же экс­пер­тов направ­ле­на пес­ня nazlo «Гор­го­на». Толь­ко если у Андер­сон более отвле­чён­ное кон­спек­ти­ро­ва­ние, то у nazlo — лобо­вая ата­ка: «Не прой­ти мимо вас без вашей экс­перт­ной оцен­ки / как на кон­кур­се кра­со­ты на ули­це и в тво­ей ленте».

Несмот­ря на обра­ще­ние к мифам, nazlo оста­ют­ся откры­ты­ми для вовле­че­ния слу­ша­те­ля. Здесь ска­зы­ва­ет­ся про­шлый «меме­тич­ный» стиль песен. Если вам нра­вит­ся энер­ге­ти­ка фем-пан­ка, но сму­ща­ет пря­мой про­тестный посыл, воз­мож­но, такая музы­ка не для вас. Но если всё-таки реши­тесь дать ей вто­рой шанс, имен­но nazlo могут стать хоро­шим тест-драй­вом. Драйв, во вся­ком слу­чае, вам точ­но обеспечен.


Читай­те так­же «„Руку ниже бед­ра“: как меня­лось пред­став­ле­ние о сек­се через пес­ни»

«Уклонися от зла и сотвори благо»: философия ненасилия Льва Толстого

Конец XIX — нача­ло ХХ века в исто­рии Рос­сии был эпо­хой духов­но­го, поли­ти­че­ско­го и куль­тур­но­го кри­зи­сов. Иде­а­лы и цен­но­сти, века­ми впи­ты­ва­е­мые рус­ским обще­ством, дава­ли тре­щи­ну. Преж­ние пра­ви­ла жиз­ни, свя­зан­ные с сослов­ным и пат­ри­ар­халь­ным укла­дом, пере­ста­ли работать.

Кри­зис­ные вре­ме­на порож­да­ли ответ­ное тече­ние мыс­ли. Целая пле­я­да писа­те­лей, фило­со­фов, обще­ствен­ных дея­те­лей стре­ми­лась пред­ло­жить новые осно­ва­ния соци­аль­ной и нрав­ствен­ной жиз­ни. Фигу­ра Льва Тол­сто­го зани­ма­ет осо­бое место сре­ди них. Будучи не толь­ко писа­те­лем, но и ори­ги­наль­ным фило­со­фом, Тол­стой стре­мил­ся к созда­нию после­до­ва­тель­ной и непро­ти­во­ре­чи­вой мора­ли, сво­бод­ной от недо­мол­вок и «серых зон».

Писа­тель ста­вил под сомне­ние при­выч­ные цен­но­сти борь­бы, пат­ри­о­тиз­ма, воин­ской доб­ле­сти и пока­зы­вал «двой­ное дно» офи­ци­аль­ных штам­пов, исполь­зу­е­мых поли­ти­ка­ми. Счи­тая вой­ну уза­ко­нен­ным убий­ством, пря­мо запре­щён­ным Биб­ли­ей, мыс­ли­тель искал под­лин­ные осно­ва­ния нрав­ствен­но­сти в паци­физ­ме и непри­чи­не­нии вре­да живым существам.

VATNIKSTAN пред­ла­га­ет погру­зить­ся в насле­дие Льва Тол­сто­го, как нико­гда акту­аль­ное в наши дни.


Кому служить?

Мно­гие оце­ни­ва­ют гения Тол­сто­го по его рома­нам — «Вой­на и мир», «Анна Каре­ни­на» и дру­гим широ­ко извест­ным про­из­ве­де­ни­ям. Меж­ду тем в 1909 году, когда один из посе­ти­те­лей Ясной Поля­ны вос­тор­жен­но побла­го­да­рил Тол­сто­го за созда­ние «Вой­ны и мира» и «Анны Каре­ни­ной», писа­тель ответил:

«Это всё рав­но, что к Эди­со­ну кто-нибудь при­шёл и ска­зал бы: „Я очень ува­жаю вас за то, что вы хоро­шо тан­цу­е­те мазур­ку“. Я при­пи­сы­ваю зна­че­ние совсем дру­гим сво­им книгам».

Тол­стой боль­ше все­го ценил те свои про­из­ве­де­ния, в кото­рых про­сле­жи­ва­ет­ся его глав­ная мысль — непро­тив­ле­ние злу наси­ли­ем. Эта идея явля­ет­ся клю­че­вой для паци­физ­ма, про­ти­во­по­став­лен­но­го наци­о­на­лиз­му и милитаризму.

Фило­соф­ские поис­ки писа­те­ля хоро­шо иллю­стри­ру­ет его «Круг чте­ния» — сбор­ник цитат миро­вых мыс­ли­те­лей о доб­ре и зле. На пер­вой же стра­ни­це — выдерж­ки из сочи­не­ния Буки (псев­до­ним Алек­сандра Архан­гель­ско­го) «Кому служить»:

— «Запо­ведь о непро­тив­ле­нии зло­му точ­но и ясно опре­де­ля­ет место для борь­бы со злом. Место это в самом себе».

— «Мир­ское зло имен­но в том и состо­ит, что люди, про­сти­рая свою волю за пре­де­лы сво­е­го суще­ства, ста­ра­ют­ся сде­лать там её пред­ме­том пер­вой необ­хо­ди­мо­сти, то есть ста­вят свою волю на место воли Божией».

— «Успех оправ­ды­ва­ет дело; побе­дил — так и прав; прав­да в побе­де. Тако­во плот­ское, живот­ное, язы­че­ское поня­тие об истине. Поня­тие, по кото­ро­му сло­во „исти­на“ — пустой звук».

— «Непро­тив­ле­ние, устра­няя борь­бу, осво­бож­да­ет веро­ят­ность и воз­мож­ность успо­ко­е­ния, осво­бож­да­ет поле для ино­го, духов­но­го вза­и­мо­дей­ствия, в кото­ром уже дру­гие силы и интересы».

«Кому слу­жить» Алек­сандра Архан­гель­ско­го. Источ­ник: tolstoymuseum.ru

В тол­стов­ском уче­нии зло ока­зы­ва­ет­ся тес­но свя­за­но с кате­го­ри­ей вла­сти, кото­рая, в свою оче­редь, пони­ма­ет­ся как глав­ный источ­ник наси­лия (или при­нуж­де­ния) про­тив лич­но­сти. Соглас­но Тол­сто­му, пови­но­ве­ние вла­сти, как и сама власть, несов­ме­сти­мы с честью и досто­ин­ством человека:

«Толь­ко чело­век, созна­ю­щий себя духов­ным суще­ством, может созна­вать чело­ве­че­ское досто­ин­ство своё и дру­гих людей, и толь­ко такой чело­век не уни­зит ни себя, ни ближ­не­го поступ­ком или поло­же­ни­ем, недо­стой­ным человека».

Госу­дар­ство, как абсо­лют­ное вопло­ще­ние прин­ци­па вла­сти, писа­тель упо­доб­лял воору­жён­ным гра­би­те­лям, кото­рые при­тес­ня­ют про­стых тру­же­ни­ков. Фило­соф­ские поис­ки при­ве­ли Льва Тол­сто­го к утвер­жде­нию после­до­ва­тель­но­го анар­хиз­ма. Одна­ко, в отли­чие от про­чих анар­хи­че­ских тече­ний XIX века, уче­ние писа­те­ля носи­ло рели­ги­оз­ный харак­тер. Одна из книг, посвя­щён­ных кри­ти­ке вла­сти (не толь­ко свет­ской, но и цер­ков­ной) так и назы­ва­ет­ся: «Цар­ство божие внут­ри вас».

Иссле­до­ва­тель Павел Ива­но­вич Бирю­ков выде­ля­ет клю­че­вое осно­ва­ние тол­стов­ско­го анархизма:

«Чело­век, духов­но воз­ро­див­ший­ся, усво­ив­ший себе хри­сти­ан­ское уче­ние, носит в себе самом нена­ру­ши­мый боже­ствен­ный закон люб­ви и прав­ды, кото­рый уже не нуж­да­ет­ся в под­креп­ле­нии чело­ве­че­ски­ми законами».


Первая ступень

Писа­тель утвер­дил­ся в сво­их воз­зре­ни­ях, когда позна­ко­мил­ся с индий­ской духов­ной лите­ра­ту­рой: пура­на­ми, упа­ни­ша­да­ми, «Махаб­ха­ра­той», «Зако­на­ми Ману». Тол­стой пола­гал, что совер­шен­ство­ва­ние качеств отдель­ной лич­но­сти тес­но свя­за­но с окру­жа­ю­щей её куль­ту­рой. Он брал во вни­ма­ние все сто­ро­ны быта: пита­ние, обра­зо­ва­ние, язык, повсе­днев­ную жизнь, труд, эти­ку общения.

В сочи­не­нии «Пер­вая сту­пень» Тол­стой пишет, как важ­но быть после­до­ва­тель­ным в при­об­ре­те­нии нуж­ных для доб­рой жиз­ни качеств:

«Дорог этот при­знак пре­иму­ще­ствен­но не для того, что­бы рас­по­зна­вать истин­ность стрем­ле­ний к доб­рой жиз­ни в дру­гих, но для рас­по­зна­ва­ния её в самом себе, так как мы в этом отно­ше­нии склон­ны обма­ны­вать самих себя ещё более, чем других».

Лев Тол­стой. 1900‑е годы

Пер­вой сту­пе­нью духов­но­го роста Тол­стой счи­тал воз­дер­жа­ние, преж­де все­го в питании:

«В нашу жизнь въелось столь­ко диких, без­нрав­ствен­ных вещей, осо­бен­но в ту низ­шую область пер­во­го шага к доб­рой жиз­ни, — отно­ше­ния к пище, на кото­рое мало кто обра­щал вни­ма­ния, — что нам труд­но даже понять дер­зость и безу­мие утвер­жде­ния в наше вре­мя хри­сти­ан­ства или доб­ро­де­те­ли с бифстексом».

Мыс­ли­тель реши­тель­но обли­чал культ еды, счи­тая его пре­гра­дой для раз­ви­тия чело­ве­че­ских качеств:

«В низ­шем, в сред­нем быту ясно вид­но, что празд­ник, похо­ро­ны, сва­дьба — это жра­ньё. Так там и пони­ма­ют это дело. Жра­ньё так засту­па­ет место само­го моти­ва соеди­не­ния, что по-гре­че­ски и по-фран­цуз­ски сва­дьба и пир однозначащи».

Писа­тель не раз бывал на мяс­ной бойне, видел муче­ния живот­ных, кото­рых зажи­во заби­ва­ют, сди­ра­ют кожу. Впо­след­ствии Тол­стой стал одним из глав­ных идео­ло­гом веге­та­ри­ан­ско­го дви­же­ния по все­му миру. Отказ от упо­треб­ле­ния живот­ных в пищу он счи­тал непре­мен­ным усло­ви­ем мораль­ной после­до­ва­тель­но­сти, пол­но­го отка­за от насилия:

«Дви­же­ние это долж­но быть осо­бен­но радост­но для людей, живу­щих стрем­ле­ни­ем к осу­ществ­ле­нию цар­ства божия на зем­ле, не пото­му, что само веге­та­ри­ан­ство есть важ­ный шаг к это­му цар­ству (все истин­ные шаги и важ­ны, и не важ­ны), а пото­му, что оно слу­жит при­зна­ком того, что стрем­ле­ние к нрав­ствен­но­му совер­шен­ство­ва­нию чело­ве­ка серьёз­но и искренно».

У Тол­сто­го было мно­го после­до­ва­те­лей, кото­рые под­твер­жда­ли сво­ей жиз­нью ска­зан­ное писа­те­лем. В пуб­ли­ци­сти­че­ских ста­тьях Лев Нико­ла­е­вич при­во­дил их в пример:

«Моло­дые, доб­рые, неис­пор­чен­ные люди, осо­бен­но жен­щи­ны и девуш­ки, чув­ству­ют, не зная, как одно выте­ка­ет из дру­го­го, что доб­ро­де­тель не сов­ме­сти­ма с биф­стек­сом, и как толь­ко поже­ла­ют быть доб­ры­ми, бро­са­ют мяс­ную пищу».


Непротивление и протест

Тол­стой убеж­дён, что основ­ные источ­ни­ки наси­лия — госу­дар­ствен­ная власть и рево­лю­ци­о­не­ры: обе силы исполь­зу­ют при­нуж­де­ние, хоть и с раз­ны­ми целя­ми. Писа­тель же был уве­рен, что люди спо­соб­ны стать мораль­но само­сто­я­тель­ны­ми. Он счи­тал, что чело­век не бро­са­ет­ся на дру­го­го не из стра­ха судов и тюрем, а пото­му, что люди любят и жале­ют друг друга.

Ключ к вер­но­му устрой­ству обще­ства Тол­стой видел в пол­ном отка­зе от сило­во­го дав­ле­ния на волю и реше­ния дру­гих, в том чис­ле со сто­ро­ны госу­дар­ства. Цен­ность чело­ве­че­ской лич­но­сти, по какую бы сто­ро­ну бар­ри­кад она ни нахо­ди­лась, мыс­ли­тель счи­тал непререкаемой.

Рели­ги­оз­ное бла­го­го­ве­ние перед сво­бод­ной лич­но­стью — глав­ная при­чи­на, по кото­рой Тол­стой кате­го­ри­че­ски не при­ни­ма­ет наси­лие — даже как фор­му про­те­ста или рево­лю­ци­он­ный метод. Если власть и наси­лие — это чистое зло, то побе­дить его путём борь­бы невоз­мож­но. Ведь сопер­ни­че­ство и при­нуж­де­ние — это и есть основ­ной инстру­мент для гос­под­ства. Побе­дить такое зло, соглас­но Тол­сто­му, мож­но, лишь созна­тель­но укло­нив­шись от уча­стия «в делах его». Имен­но здесь лежит фило­соф­ское осно­ва­ние идеи непротивления.

Лев Тол­стой идёт на откры­тие пер­вой пуб­лич­ной биб­лио­те­ки в Ясной Поляне

Писа­тель был убеж­дён: упразд­нить госу­дар­ство мож­но лишь путём непро­тив­ле­ния, мир­но­го и пас­сив­но­го воз­дер­жа­ния каж­до­го чле­на обще­ства от всех госу­дар­ствен­ных обя­зан­но­стей — воен­ной, подат­ной, судеб­ной. А так­же за счёт созна­тель­но­го укло­не­ния от всех видов долж­но­стей, от поль­зо­ва­ния учре­жде­ни­я­ми и от вся­ко­го уча­стия в какой бы то ни было — легаль­ной или рево­лю­ци­он­ной — поли­ти­че­ской деятельности.

Нена­силь­ствен­ное сопро­тив­ле­ние вовсе не было для Тол­сто­го отвле­чён­ной кон­цеп­ци­ей. Наобо­рот, он счи­тал, что толь­ко эта фор­ма про­те­ста может быть эффек­тив­ной в усло­ви­ях поли­ти­че­ско­го кри­зи­са, нарас­тав­ше­го в Рос­сии в нача­ле ХХ века. Одним из важ­ней­ших его аспек­тов стал земель­ный вопрос. Рефор­мы, начав­ши­е­ся со вто­рой поло­ви­ны XIX века, не реши­ли про­бле­му мало­зе­ме­лья и не оправ­да­ли ожи­да­ний крестьян.

Мно­гие жите­ли сёл в поис­ках луч­шей доли отправ­ля­лись в горо­да, но и там стал­ки­ва­лись с нище­той и неустро­ен­но­стью. Ещё в 1884–1886 годах писа­тель пуб­ли­ку­ет трак­тат «Так что же нам делать?», в кото­ром с горе­чью констатирует:

«У мужи­ка не хва­та­ло хле­ба, что­бы кор­мить­ся, а у поме­щи­ка была зем­ля и запа­сы хле­ба, и пото­му мужик остал­ся тем же рабом».

Решить вопрос Тол­стой пред­ло­жил ради­каль­но. В янва­ре 1902 года, нахо­дясь в Кры­му, мыс­ли­тель пишет пись­мо Нико­лаю II. Он при­зы­ва­ет лик­ви­ди­ро­вать пра­во част­ной соб­ствен­но­сти на зем­лю, что­бы обуз­дать «свер­ху» «всё то соци­а­ли­сти­че­ское и рево­лю­ци­он­ное раз­дра­же­ние, кото­рое теперь раз­го­ра­ет­ся сре­ди рабо­чих и гро­зит вели­чай­шей опас­но­стью и наро­ду, и пра­ви­тель­ству». Круп­ную земель­ную соб­ствен­ность писа­тель счи­тал непра­вед­но нажи­той, видел в ней насле­дие эпо­хи заво­е­ва­ний и грабежей.

К октяб­рю 1905 года басто­ва­ло уже око­ло двух мил­ли­о­нов рабо­чих, а их инте­ре­сы под­дер­жа­ли ради­каль­ные пар­тии. Одна­ко всех бор­цов за пра­ва кре­стьян и рабо­чих, при­зна­ю­щих наси­лие мето­дом борь­бы, Тол­стой упо­доб­лял чело­ве­ку, тяну­ще­му за свя­зы­ва­ю­щие его верёв­ки. Путы от это­го не порвут­ся, а узлы затя­нут­ся толь­ко туже.

«„Позна­е­те исти­ну, и исти­на сде­ла­ет вас сво­бод­ны­ми“. Исти­на же в том, что „рабо­чие люди“ (кре­стьяне и фаб­рич­ные) долж­ны изба­вить­ся от общей со сво­и­ми пора­бо­ти­те­ля­ми чер­ты пове­де­ния, склон­но­сти жить не по-Божьи, забо­тить­ся о том, „как бы, поль­зу­ясь нуж­дою ближ­не­го, устро­ить своё благосостояние“».

(«К рабо­че­му наро­ду», 1902 год)

Идеи нена­силь­ствен­но­го про­те­ста так и не воз­об­ла­да­ли в Рос­сии, но побе­ди­ли в дру­гой части све­та. Под вли­я­ни­ем пере­пис­ки с Тол­стым индий­ский поли­ти­че­ский лидер Мохандас Ган­ди раз­ра­бо­та­ет уче­ние о сатья­гра­хе — так­ти­ке нена­силь­ствен­ной борь­бы за неза­ви­си­мость Индии от Вели­ко­бри­та­нии. Глав­ные её прин­ци­пы — несо­труд­ни­че­ство и граж­дан­ское неповиновение.

Тол­сто­го счи­та­ли без­на­дёж­ным иде­а­ли­стом, одна­ко его идеи были не толь­ко теп­ло вос­при­ня­ты в Индии, но и дали свои пло­ды. Махат­ма Ган­ди при­звал индий­цев не бороть­ся с Бри­тан­ской импе­ри­ей, а про­сто отка­зать­ся участ­во­вать в делах коло­ни­аль­ных вла­стей — не слу­жить англи­ча­нам, не пла­тить нало­ги, не рабо­тать в адми­ни­стра­ции. И власть Вели­ко­бри­та­нии, не один век пра­вив­шей Инди­ей, рух­ну­ла за пару десятилетий.

Мохандас Карам­чанд Ганди

Отношение Толстого к войне и патриотизму

«…оду­рён­ные молит­ва­ми, про­по­ве­дя­ми, воз­зва­ни­я­ми, про­цес­си­я­ми, кар­ти­на­ми, газе­та­ми, пушеч­ное мясо, сот­ни тысяч людей одно­об­раз­но оде­тые, с раз­но­об­раз­ны­ми ору­ди­я­ми убий­ства, остав­ляя роди­те­лей, жён, детей, с тос­кой на серд­це, но с напу­щен­ным моло­де­че­ством, едут туда, где они, рискуя смер­тью, будут совер­шать самое ужас­ное дело: убий­ство людей, кото­рых они не зна­ют и кото­рые им ниче­го дур­но­го не сделали».

(«Оду­май­тесь!»)

Лев Тол­стой знал, как пах­нет порох, поэто­му пре­крас­но пони­мал, о чём пишет. Ещё юнке­ром 17 и 18 фев­ра­ля 1852 года Тол­стой участ­во­вал в Кав­каз­ской войне — в сра­же­нии в Маюр­туп­ском лесу, на пере­пра­ве через Гашень и в ата­ке на Мичи­ке. В 1856 году 26-лет­ний Тол­стой коман­до­вал бата­ре­ей в ходе Крым­ской войны.

Воен­ные буд­ни остав­ля­ли тягост­ное впе­чат­ле­ние. Сидя в крым­ских око­пах, Тол­стой отме­чал в дневнике:

«И эти люди — хри­сти­ане, испо­ве­ду­ю­щие один вели­кий закон люб­ви и само­от­вер­же­ния, гля­дя на то, что они сде­ла­ли, не упа­дут с рас­ка­я­ни­ем вдруг на коле­ни перед тем, кто, дав им жизнь, вло­жил в душу каж­до­го, вме­сте со стра­хом смер­ти, любовь к доб­ру и пре­крас­но­му, и со сле­за­ми радо­сти и сча­стья не обни­мут­ся, как бра­тья? Нет! Белые тряп­ки спря­та­ны — и сно­ва сви­стят ору­дия смер­ти и стра­да­ний, сно­ва льёт­ся чест­ная, невин­ная кровь и слы­шат­ся сто­ны и проклятия».

Пере­жив ужа­сы бое­вых дей­ствий в юно­сти, посте­пен­но Тол­стой при­шёл к убеж­де­нию, что веде­ние войн несов­ме­сти­мо с тре­бо­ва­ни­я­ми хри­сти­ан­ской и про­сто чело­ве­че­ской сове­сти. Он после­до­ва­тель­но кри­ти­ко­вал кон­флик­ты, слу­чив­ши­е­ся при его жиз­ни: от Англо-бур­ской до Русско-японской.

Излюб­лен­ный при­ём Тол­сто­го: вер­нуть сло­вам их реаль­ный смысл, затем­нён­ный усто­яв­ши­ми­ся кли­ше. Сло­во «вой­на» кажет­ся при­выч­ным, обо­зна­ча­ю­щим что-то нуж­ное и оправ­дан­ное. Одна­ко писа­тель счи­тал, что гораз­до чест­нее гово­рить об убий­ствах, при­чём мас­со­вых. И тем самым сорвать пар­чу стыд­ли­во­го умол­ча­ния, пока­зать явле­ние в его реаль­ной неприглядности.

Трак­тат Тол­сто­го «Цар­ство Божие внут­ри вас», издан­ный в 90‑х годах XIX века, содер­жит такие слова:

«Один чело­век не дол­жен уби­вать. Если он убил, он пре­ступ­ник, он убий­ца. Два, десять, сто чело­век, если они дела­ют это, — они убий­цы. Но госу­дар­ство или народ может уби­вать, сколь­ко он хочет, и это не будет убий­ство, а хоро­шее, доб­рое дело. Толь­ко собрать поболь­ше наро­да, и бой­ня десят­ков тысяч людей ста­но­вит­ся невин­ным делом».

На про­тя­же­нии всей жиз­ни Тол­стой счи­тал вой­ну при­зна­ком помут­не­ния рас­суд­ка. Ещё в «Сева­сто­поль­ских рас­ска­зах», опуб­ли­ко­ван­ных в 1855 году под впе­чат­ле­ни­ем от бое­вых дей­ствий в Кры­му, автор писал:

«Одно из двух: или вой­на есть сума­сше­ствие, или еже­ли люди дела­ют это сума­сше­ствие, то они совсем не разум­ные созда­ния, как у нас поче­му-то при­ня­то думать».

Со вре­ме­нем писа­тель при­шёл к выво­ду, что это сума­сше­ствие не воз­ни­ка­ет само по себе — оно испод­воль подо­гре­ва­ет­ся вла­стя­ми. Оправ­да­ние вой­ны нахо­дит удоб­ную поч­ву под мас­кой пат­ри­о­тиз­ма, кото­рый Тол­стой при­нял­ся бес­по­щад­но обли­чать. В 1900 году он под­верг этот фено­мен все­объ­ем­лю­щей кри­ти­ке в ста­тье «Пат­ри­о­тизм и пра­ви­тель­ство». При­ве­дём наи­бо­лее важ­ные цита­ты из неё:

«Вся­кий чинов­ник тем более успе­ва­ет по служ­бе, чем он более пат­ри­от; точ­но так же и воен­ный может подви­нуть­ся в сво­ей карье­ре толь­ко на войне, кото­рая вызы­ва­ет­ся пат­ри­о­тиз­мом. Пат­ри­о­тизм и послед­ствия его — вой­ны — дают огром­ный доход газет­чи­кам и выго­ды боль­шин­ству тор­гу­ю­щих. Вся­кий писа­тель, учи­тель, про­фес­сор тем более обес­пе­чи­ва­ет своё поло­же­ние, чем более будет про­по­ве­ды­вать пат­ри­о­тизм. Вся­кий импе­ра­тор, король тем более при­об­ре­та­ет сла­вы, чем более он пре­дан патриотизму».

«Все наро­ды так назы­ва­е­мо­го хри­сти­ан­ско­го мира дове­де­ны пат­ри­о­тиз­мом до тако­го озве­ре­ния, что не толь­ко те люди, кото­рые постав­ле­ны в необ­хо­ди­мость уби­вать или быть уби­ты­ми, жела­ют или раду­ют­ся убий­ству, но и люди, спо­кой­но живу­щие в сво­их никем не угро­жа­е­мых домах в Евро­пе… нахо­дят­ся в поло­же­нии зри­те­лей в рим­ском цир­ке и так же, как и там, раду­ют­ся убий­ству и так же кро­во­жад­но кри­чат: Pollice verso!»

В 1904 году под впе­чат­ле­ни­ем от начав­шей­ся Рус­ско-япон­ской вой­ны Тол­стой пуб­ли­ку­ет ста­тью «Оду­май­тесь!», текст кото­рой широ­ко рас­хо­дит­ся по стране в виде бро­шюр. Автор не толь­ко после­до­ва­тель­но изла­га­ет в ней при­чи­ны сво­е­го непри­я­тия мили­та­риз­ма, но и при­во­дит мно­же­ство цитат из насле­дия миро­вых писа­те­лей и фило­со­фов, близ­ких ему по духу. Так, в одном из эпи­гра­фов Тол­стой при­во­дит сло­ва Ги де Мопас­са­на, что­бы напом­нить пуб­ли­ке про истин­ное лицо войны:

«Вое­вать — это „без отды­ха ходить день и ночь, ни о чём не думать, ниче­го не изу­чать, ниче­му не научать­ся, ниче­го не читать, не быть полез­ным нико­му, загни­вать в нечи­сто­те, спать в грязи“».

Лев Тол­стой на Деми­ре. Ясная Поля­на. Фото­граф Карл Бул­ла. 1908 год

Для писа­те­ля вой­на была похо­жа на поме­ша­тель­ство, поэто­му он не верил в анти­во­ен­ные кон­фе­рен­ции или лозун­ги. Он обра­щал вни­ма­ние на то, что сам смысл слов, осо­бен­но в воен­ное вре­мя, после­до­ва­тель­но иска­жа­ет­ся пропагандой:

«Ничто оче­вид­нее речей гос­по­ди­на Мура­вьё­ва и про­фес­со­ра Мар­тен­са о том, что япон­ская вой­на не про­ти­во­ре­чит Гааг­ской кон­фе­рен­ции мира, ничто оче­вид­нее этих речей не пока­зы­ва­ет, до какой сте­пе­ни сре­ди наше­го мира извра­ще­но ору­дие пере­да­чи мыс­ли — сло­во — и совер­шен­но поте­ря­на спо­соб­ность ясно­го, разум­но­го мыш­ле­ния. Мысль и сло­во упо­треб­ля­ют­ся не на то, что­бы слу­жить руко­вод­ством чело­ве­че­ской дея­тель­но­сти, а на то, что­бы оправ­ды­вать вся­кую дея­тель­ность, как бы она ни была преступна».

Не толь­ко про­па­ган­да, оправ­ды­ва­ю­щая при­ме­не­ние ору­жия, но и сами вой­ны, соглас­но Тол­сто­му, абсурд­ны. Затра­ты, кото­рые они порож­да­ют, не соот­вет­ству­ют ника­ким разум­ным расчётам:

«Пово­ды к вой­нам все­гда такие, из-за кото­рых не сто­ит тра­тить не толь­ко одной жиз­ни чело­ве­че­ской, но и одной сотой тех средств, кото­рые рас­хо­ду­ют­ся на вой­ну (на осво­бож­де­ние негров истра­че­но в мно­го раз боль­ше того, что сто­ил бы выкуп всех негров юга)».

При этом вой­ны нико­гда не выгод­ны тем, кто в них участ­ву­ет, слив­ки все­гда сни­ма­ет кто-то дру­гой: они «дают огром­ный доход газет­чи­кам и выго­ды боль­шин­ству тор­гу­ю­щих».

Тол­стой отме­чал, что воен­ные кон­флик­ты рас­че­ло­ве­чи­ва­ют, «раз­вра­ща­ют, озве­ря­ют людей». И речь не толь­ко об убий­ствах на фрон­те. Вой­на порож­да­ет нездо­ро­вые соци­аль­ные явле­ния, она уве­ли­чи­ва­ет гра­дус наси­лия даже в тылу:

«Пра­ви­тель­ство воз­буж­да­ет и поощ­ря­ет тол­пы празд­ных гуляк, кото­рые, рас­ха­жи­вая с порт­ре­том царя по ули­цам, поют, кри­чат „ура“ и под видом пат­ри­о­тиз­ма дела­ют вся­ко­го рода бесчинства…»

Нако­нец, вой­на все­гда неот­де­ли­ма от про­па­ган­ды и неиз­беж­но при­во­дит к при­туп­ле­нию кри­ти­че­ско­го мыш­ле­ния. Не толь­ко сокро­вищ­ни­ца миро­вой мыс­ли, предо­сте­ре­га­ю­щая от смер­тей и раз­ру­ше­ний, но даже сам здра­вый рас­су­док оста­ёт­ся невос­тре­бо­ван­ным в такие дни:

«Как буд­то не было ни Воль­те­ра, ни Мон­те­ня, ни Пас­ка­ля, ни Свиф­та, ни Кан­та, ни Спи­но­зы, ни сотен дру­гих писа­те­лей, с боль­шой силой обли­чав­ших бес­смыс­лен­ность, ненуж­ность войны…

Посмот­ришь вокруг себя на то, что дела­ет­ся теперь, и испы­ты­ва­ешь ужас уже не перед ужа­са­ми вой­ны, а перед тем, что ужас­нее всех ужа­сов, — перед созна­ни­ем бес­си­лия чело­ве­че­ско­го разу­ма. То, что един­ствен­но отли­ча­ет чело­ве­ка от живот­но­го, то, что состав­ля­ет его досто­ин­ство — его разум, ока­зы­ва­ет­ся ненуж­ным, бес­по­лез­ным, даже… вред­ным придатком».

А на пусту­ю­щее место разу­ма при­хо­дят древ­ние стра­сти и инстинк­ты, «все­об­щая, газет­ная ложь, всё это оду­ре­ние и озве­ре­ние». Таким обра­зом, в трак­тов­ке писа­те­ля вой­на — апо­фе­оз абсур­да и стра­да­ния, бес­смыс­лен­но­го и беспощадного.

Тол­стой счи­тал, что основ­ная при­чи­на войн состо­ит в несо­вер­шен­ном нрав­ствен­ном состо­я­нии чело­ве­ка. Любые воен­ные дей­ствия ясно­по­лян­ский муд­рец счи­тал пря­мым нару­ше­ни­ем биб­лей­ской запо­ве­ди: «Не убий!» Но при этом вой­на для него — это логич­ное след­ствие того, что люди не живут уста­нов­ле­ни­я­ми Хри­ста и в мир­ное вре­мя. Тол­стой пола­гал, что даже хри­сти­ан­ские церк­ви ото­шли от уче­ния сво­е­го осно­ва­те­ля и нача­ли поощ­рять заблуж­де­ния. Полу­ча­лось так, что всё обще­ство сби­лось с пути.

В этом убеж­де­нии автор не был оди­нок. Близ­кий друг писа­те­ля Алек­сандр Архан­гель­ский писал:

«Нет на зем­ле боль­шей свя­ты­ни — свя­ты­ни чело­ве­ка, живо­го носи­те­ля боже­ства. А меж­ду тем мы видим, что то, что про­ис­хо­дит от чело­ве­ка, изде­лия, вымыс­лы и дела чело­ве­че­ские воз­ве­ли­чи­ва­ют­ся выше чело­ве­ка, тво­ре­ние ста­вит­ся выше творца…»

Тол­стой с почте­ни­ем отно­сил­ся к Буке и его иде­ям, гово­рил о нём: «Он живёт Богом». Так­же как и Тол­стой, Архан­гель­ский отвра­тил­ся от церк­ви и духо­вен­ства, жил вне­цер­ков­ным хри­сти­ан­ством. Инте­рес­но, что сам Бука являл­ся скром­ным выход­цем из семьи свя­щен­ни­ков и даже учил­ся в бур­се (цер­ков­ной семи­на­рии). Вме­сте с Тол­стым Архан­гель­ский после­до­ва­тель­но про­те­сто­ва­ли про­тив царя, гос­слу­жа­щих и свя­щен­но­на­ча­лия, стре­мясь утвер­дить идеи, кото­рые пред­став­ля­лись им исти­ной христианства.

Лев Нико­ла­е­вич счи­тал, что уче­ние Хри­ста со вре­ме­нем иска­зи­лось в церк­ви. Ина­че как выхо­дит, что свя­щен­но­слу­жи­те­ли оправ­ды­ва­ют вой­ну в нару­ше­ние не толь­ко вет­хо­за­вет­ной запо­ве­ди, но и при­зы­ва Иису­са воз­лю­бить вра­гов? Тол­стой стре­мил­ся стать более после­до­ва­тель­ным хри­сти­а­ни­ном, чем кри­ти­ку­е­мые им тео­ло­ги и свя­щен­ни­ки, настой­чи­во тре­бо­вал от себя и дру­гих бук­валь­но­го испол­не­ния пред­пи­са­ний Биб­лии. И даже отва­жил­ся на соб­ствен­ный пере­вод Еван­ге­лия, пред­ва­ри­тель­но изу­чив необ­хо­ди­мые древ­ние язы­ки. Рабо­та над ним была завер­ше­на в 1882 году, одна­ко цен­зу­ра не поз­во­ли­ла пуб­ли­ка­цию тру­да в Рос­сии. Впер­вые «Чет­ве­ро­е­ван­ге­лие» Тол­сто­го уви­дит свет не на родине авто­ра, а в Англии.

Соглас­но семей­но­му пре­да­нию, в роду Тол­сто­го по отцов­ской линии были насто­я­щие вои­ны-мона­хи, а имен­но — там­пли­е­ры. По сооб­ще­нию Чер­ни­гов­ской лето­пи­си, во вре­ме­на гоне­ний некто Индрис или Анри де Монс укрыл­ся на рус­ской зем­ле и при­нял кре­ще­ние со сво­и­ми сыно­вья­ми. Эту вер­сию отста­и­вал один из потом­ков писа­те­ля. Позна­ко­мить­ся с ней мож­но в кни­ге «Опыт моей жиз­ни», состав­лен­ной из отрыв­ков авто­био­гра­фии Льва Льво­ви­ча Толстого.

Если пре­да­ние соот­вет­ству­ет истине, то, воз­мож­но, имен­но от хра­мов­ни­ков Тол­стой уна­сле­до­вал мятеж­ный дух сво­бо­до­лю­бия и про­те­ста про­тив вла­сти и церкви.


Критика идей Толстого

Уже после Вели­кой Октябрь­ской рево­лю­ции, в 1925 году, фило­соф Иван Ильин, нахо­дясь в эми­гра­ции, в тру­де «О сопро­тив­ле­нии злу силой» высту­пит с кри­ти­кой идей Тол­сто­го. К тому вре­ме­ни тол­стов­ство уже дав­но утра­ти­ло попу­ляр­ность. Одна­ко имен­но идею непро­тив­ле­ния злу наси­ли­ем Ильин счи­тал одной из при­чин мяг­ко­те­ло­сти интел­ли­ген­ции, при­вед­шей к побе­де рево­лю­ции большевиков.

По мне­нию Ильи­на, Тол­стой, судя о доб­ре и зле, делал это без «вер­но­го духов­но­го опы­та в вос­при­я­тии и пере­жи­ва­нии зла, люб­ви, добра и воли и, далее, нрав­ствен­но­сти и рели­ги­оз­но­сти». Фило­соф счи­тал, что тол­стов­цы про­сто сни­ма­ют про­бле­му зла, бегут от неё.

Пра­виль­ный духов­ный опыт Ильин отож­деств­лял с пра­во­слав­ной прак­ти­кой рели­ги­оз­но­сти — её при­ме­ры мож­но най­ти в его же «Кни­ге тихих созер­ца­ний». Извест­но, что Тол­стой и его после­до­ва­те­ли созна­тель­но отка­за­лись от православия.

Преж­де чем спо­рить с тол­стов­ством, Ильин при­во­дит основ­ные поло­же­ния это­го уче­ния. В чём же Тол­стой, по мне­нию фило­со­фа, оши­ба­ет­ся? Напри­мер, в том, что, отри­цая глу­бин­ное и даже мисти­че­ское зло, видит вме­сто него лишь заблуж­де­ния, ошиб­ки, сла­бо­сти и бед­ствия. Если бы зло и при­сут­ство­ва­ло в дру­гих людях, то надо от него отвер­нуть­ся, не судить и не осуж­дать за него — тогда его всё рав­но что не будет. Любить — зна­чит жалеть чело­ве­ка, не огор­чать его. Нрав­ствен­ный чело­век забо­тит­ся о само­со­вер­шен­ство­ва­нии и предо­став­ля­ет дру­гим сво­бо­ду дей­ствия, отка­зы­ва­ясь навя­зы­вать дру­гим свою волю и усмат­ри­вая во всём про­ис­хо­дя­щем «волю Божью». Все эти мыс­ли, уви­ден­ные у Тол­сто­го, Ильин отвергает.

Эми­грант­ский фило­соф дела­ет вывод:

«Таким обра­зом, всё его фило­соф­ское уче­ние исхо­дит из чув­ства жалост­ли­во­го состра­да­ния и док­три­нер­ско­го рас­суд­ка. Все миро­со­зер­ца­ние Льва Тол­сто­го сво­дит­ся к тези­су: „надо любить (жалеть); к это­му себя при­учать; в этом нахо­дить бла­жен­ство; всё осталь­ное отвергнуть“».

При­во­дя поло­же­ния уче­ния Тол­сто­го (ино­гда кажет­ся, что Ильин спо­рит не с самим тол­стов­ством, а со сво­им пред­став­ле­ни­ем о нём), фило­соф наста­и­ва­ет: отка­зать­ся от про­ти­во­дей­ствия гра­би­те­лю или убий­це — зна­чит стать соучаст­ни­ком преступления.

Иван Ильин

По мне­нию Ильи­на, непро­тив­ле­ние не спо­соб­но спа­сти реаль­ных людей от насто­я­ще­го зла. Для это­го нуж­на внеш­няя сила – такая, как госу­дар­ство. Ильин счи­тал, что толь­ко силь­ная поли­ти­че­ская власть — кото­рая не свя­за­на инте­ре­са­ми и потреб­но­стя­ми отдель­ной лич­но­сти — может утвер­ждать и охра­нять услов­ное доб­ро. Зло же, по Ильи­ну, все­гда лич­ност­но, оно носит харак­тер чисто чело­ве­че­ско­го про­из­во­ла. Зада­ча вла­сти – сдер­жи­вать позы­вы низ­мен­ной чело­ве­че­ской при­ро­ды. Если пона­до­бит­ся, силой поли­ции или армии. Отсю­да кри­ти­ка идеи Тол­сто­го о лич­ной сво­бо­де от госу­дар­ства. Ильин утвер­жда­ет необ­хо­ди­мость делать зло ради добра:

«Жить не свет­лы­ми, но тём­ны­ми луча­ми люб­ви, от кото­рых она ста­но­вит­ся суро­вее, жёст­че, рез­че и лег­ко впа­да­ет в каме­не­ю­щее ожесточение».

Соот­вет­ствен­но фило­со­фии сло­жи­лись и поли­ти­че­ские сим­па­тии Ильи­на. Он был после­до­ва­тель­ным идео­ло­гом наци­о­на­лиз­ма и Бело­го дви­же­ния, жёст­ким кри­ти­ком ком­му­низ­ма. Его иде­а­лом была либо авто­ри­тар­ная пра­во­слав­ная монар­хия, либо пра­во­слав­ная же дик­та­ту­ра. Либе­раль­ную демо­кра­тию и сам прин­цип наро­до­вла­стия фило­соф при­ни­мал в шты­ки, счи­тая, что пра­вить долж­ны толь­ко луч­шие пред­ста­ви­те­ли стра­ны: «Мас­са может иметь зна­че­ние в дра­ке, но сила её суж­де­ния оста­ёт­ся жал­кою». Идее демо­кра­тии Ильин про­ти­во­по­став­лял пафос пре­кло­не­ния перед наци­о­наль­ным вождём.

После высыл­ки из Совет­ской Рос­сии Ильин пре­по­да­вал в бер­лин­ском Рус­ском науч­ном инсти­ту­те, участ­во­вав­шем в Лиге Обе­ра (Меж­ду­на­род­ная анти­ком­му­ни­сти­че­ская лига). В эту же лигу вхо­ди­ла НСДАП. Отме­тим взгляд Ильи­на на фашизм: он счи­тал его более пред­по­чти­тель­ным, чем ком­му­низм, и оста­вал­ся при этом мне­нии даже после 1945 года.


Справедлива ли критика Ильина?

Мож­но ли гово­рить об отсут­ствии вер­но­го духов­но­го опы­та в вос­при­я­тии и пере­жи­ва­нии зла, люб­ви, добра, воли, нрав­ствен­но­сти и рели­ги­оз­но­сти у само­го Тол­сто­го (о после­до­ва­те­лях умол­чим)? Конеч­но же, нет.

Вся жизнь писа­те­ля, отра­жён­ная в его твор­че­стве, — чере­да духов­ных взлё­тов и паде­ний, с посте­пен­ным вос­хож­де­ни­ем на вер­ши­ны мыс­ли и духа, воли и само­от­ре­че­ния. Кни­ги и лич­ные запи­си ясно­по­лян­ско­го стар­ца поз­во­ля­ют по досто­ин­ству оце­нить объ­ём внут­рен­ней рабо­ты и борь­бы, кото­рую вёл Лев Николаевич.

Его уче­ние было осно­ва­но на фило­со­фии цело­го ряда мыс­ли­те­лей, из тру­дов кото­рых Тол­стой стре­мил­ся почерп­нуть самое важ­ное. Сре­ди них: апо­стол Павел, немец­кий рефор­ма­тор Мар­тин Лютер, фран­цуз­ский учё­ный и рели­ги­оз­ный писа­тель Блез Пас­каль, Лао Цзы и мно­гие дру­гие. Из «Кру­га чте­ния» мы видим, что идеи «несо­про­тив­ле­ния злу» во мно­гом почерп­ну­ты из тру­дов Алек­сандра Архангельского.

Лев Тол­стой в исто­рии и куль­ту­ре Рос­сии зани­ма­ет совер­шен­но уни­каль­ное место. Будучи дво­ря­ни­ном, при­вык­шим к обес­пе­чен­но­му ком­фор­ту, он порвал с обы­ча­я­ми сво­е­го соци­аль­но­го слоя, пред­по­чёл рос­ко­ши суро­вую жизнь аске­та. Оста­ва­ясь вете­ра­ном Крым­ской кам­па­нии, зна­чи­тель­ную часть жиз­ни он осуж­дал вой­ну и инсти­тут армии. Кос­мо­по­лит по убеж­де­ни­ям, он напол­нял свою рели­ги­оз­ную фило­со­фию иде­я­ми духов­ных уче­ний со все­го све­та. Но в то же вре­мя сохра­нял нераз­рыв­ную связь с рус­ской куль­ту­рой — как в дво­рян­ском, так и в кре­стьян­ском её изводе.

Фило­со­фия Тол­сто­го для эпо­хи зака­та цар­ской Рос­сии была настоль­ко же ори­ги­наль­на, насколь­ко и свое­вре­мен­на. Она оста­ёт­ся акту­аль­ной и в наши дни — и, навер­ное, оста­нет­ся тако­вой в любую дру­гую эпо­ху. От кри­ти­че­ских вопро­сов, кото­рые зада­ёт писа­тель, нель­зя увер­нуть­ся: они все­гда бьют точ­но в цель, тре­буя ответ­ствен­но­го рас­суж­де­ния и рабо­ты кри­ти­че­ской мыс­ли. Пожа­луй, столь неза­ви­си­мо­го, ори­ги­наль­но­го и систем­но­го кри­ти­ка рос­сий­ское обще­ство не зна­ло ни в XIX веке, ни даже сейчас.

Тол­стой был убеж­дён: если чело­век возь­мёт для себя за пра­ви­ло после­до­ва­тель­ность и чест­ность во всех мыс­лях и дей­стви­ях, это убе­ре­жёт его от боль­шин­ства бед, даже гло­баль­ных. Попа­да­ет в ловуш­ку лишь тот, кто «сам обма­ны­вать­ся рад».


Ранее мы посвя­ти­ли писа­те­лю цикл мате­ри­а­лов «Огонь, вода и мед­ные тру­бы Льва Толстого»:

  • Часть I. О моло­до­сти и воен­ной службе.
  • Часть II. О рабо­те над «Вой­ной и миром», а так­же пер­вых шагах в философии.
  • Часть III. О семье, отлу­че­нии от церк­ви и миро­вом признании.

Станислав Юдин: «Из опыта войны мы черпаем те выводы, к которым готовы»

В насто­я­щее вре­мя гото­вит­ся к изда­нию моно­гра­фия кан­ди­да­та исто­ри­че­ских наук Ста­ни­сла­ва Юди­на о гене­ра­ле Миха­и­ле Дра­го­миро­ве — итог деся­ти лет напря­жён­ной рабо­ты. Выход иссле­до­ва­ния в свет запла­ни­ро­ван в 2022 году. Об этом сам автор рас­ска­зал в соц­се­тях, где ведёт позна­ва­тель­ный блог о воен­ной исто­рии и делит­ся архив­ны­ми находками.

Дра­го­миров — клю­че­вая фигу­ра в воен­ном деле Рос­сий­ской импе­рии. Он был одним из архи­тек­то­ров успе­хов импе­рии на полях Рус­ско-турец­кой кам­па­нии 1877–1878 годов, пред­ло­жив рефор­му уста­ва и пере­смотр преж­них пра­вил веде­ния боя. Кро­ме того, он не был глух и к обще­ствен­ным про­бле­мам сво­е­го вре­ме­ни. Став систем­ным мери­то­кра­том эпо­хи авто­ри­тар­ной модер­ни­за­ции, Дра­го­миров раз­де­лял ряд идей раз­но­чин­ной оппо­зи­ции. Суще­ству­ют даже отры­воч­ные сви­де­тель­ства, что ради­ка­лы-под­поль­щи­ки кон­ца XIX века яко­бы про­чи­ли гене­ра­ла на роль лиде­ра воен­но­го пере­во­ро­та про­тив Романовых.

VATNIKSTAN пого­во­рил со Ста­ни­сла­вом Юди­ным об убеж­де­ни­ях и карье­ре гене­ра­ла, об отно­ше­нии Дра­го­миро­ва к тех­ни­че­ско­му про­грес­су, а так­же о раз­ви­тии воен­ной мыс­ли и тре­вож­ном пред­чув­ствии Пер­вой мировой.


— Ста­ни­слав, доб­рый день! Когда я гото­вил­ся к интер­вью, то узнал, что био­гра­фия Дра­го­миро­ва — это пер­вая напи­сан­ная вами кни­га. Поэто­му сра­зу хочу спро­сить: как вы иска­ли изда­тель­ство и как рабо­та­ли с ним? Суще­ству­ют ли здесь для моло­дых исто­ри­ков какие-то труд­но­сти, под­вод­ные камни?

— Мне повез­ло: на меня почти сра­зу вышли из Рос­сий­ско­го воен­но-исто­ри­че­ско­го обще­ства. Они зна­ли, чем я зани­ма­юсь, что я недав­но защи­тил дис­сер­та­цию, и пред­ло­жи­ли мне издать эту книжку.

— Полу­ча­ет­ся, в РВИО как-то сле­дят за дис­сер­тан­та­ми по воен­ной тематике?

— Нет, я думаю, что они спе­ци­аль­но это­го не дела­ют. Про­сто посколь­ку мы зани­ма­ем­ся более-менее одни­ми веща­ми, то немнож­ко друг дру­га знаем.

Ста­ни­слав Юдин

— Встре­ча­лись на кон­фе­рен­ци­ях и так далее?

— Да. Они зна­ли о том, с чем я рабо­таю. И что у меня уже всё гото­во, что­бы изда­вать книж­ку. Всё удач­но и быст­ро про­изо­шло, момент кон­так­та. Но сам про­цесс изда­ния ока­зал­ся очень дол­гим; я, конеч­но, ожи­дал, что это быст­рее происходит.

— Вы пыта­е­тесь как-то попу­ля­ри­зи­ро­вать резуль­та­ты сво­ей работы?

— Я очень «за», очень рад тому, что­бы общать­ся с про­сты­ми людь­ми, кото­рые нахо­дят­ся вне науч­но­го кон­тек­ста. Ста­ра­юсь это делать. Пока не насту­пи­ла пан­де­мия, по воз­мож­но­сти высту­пал с пуб­лич­ны­ми лек­ци­я­ми. Плюс я веду паб­лик во «ВКон­так­те», он назы­ва­ет­ся «Мир Дра­го­миро­ва». Он начи­нал­ся для меня одно­го, пото­му что мне было удоб­но туда что-то запи­сы­вать, скла­ди­ро­вать фото­гра­фии. В какой-то момент я решил сде­лать это пуб­лич­ным. Малень­кую ауди­то­рию свою собрал, две­сти чело­век сейчас.

— А в чём выра­жа­ет­ся отда­ча от паб­ли­ка? Какой у вас сти­мул вести его?

— Слож­ный вопрос. Не могу ска­зать, что какая-то отда­ча от него про­ис­хо­дит. Но глав­ный сти­мул тот же, кото­рый был в самом нача­ле. Мне важ­но что-то для себя фик­си­ро­вать, какие-то инте­рес­ные вещи, кото­рые, навер­ное, в книж­ке (моно­гра­фии. — Прим.) бес­смыс­лен­но отражать.

— То есть паб­лик для вас как запис­ная книж­ка, боль­ше для себя?

— Да, во мно­гом это. Но если это кому-то будет инте­рес­но, кро­ме меня, то это здо­ро­во и пре­крас­но. Но ска­зать, что это как-то мне силь­но помог­ло, я пока не могу.

— Дра­го­миро­ва для изу­че­ния вы выбра­ли по сове­ту науч­но­го руко­во­ди­те­ля? Или всё же сами пред­ло­жи­ли тему?

— Там такая была исто­рия… Когда я был сту­ден­том и настал момент, когда мне нуж­но было выби­рать тему, я более-менее пони­мал, что мне инте­рес­на воен­ная мысль. И мне инте­рес­но было, поче­му к Пер­вой миро­вой войне воен­ные подо­шли с совер­шен­но дру­ги­ми пред­став­ле­ни­я­ми. Не с теми, какие долж­ны были быть, если бы они зна­ли, что про­изой­дёт. Поче­му гене­ра­лы не смог­ли пред­ска­зать этого?

Меня бес­по­ко­и­ла эта тема, я при­шёл к науч­но­му руко­во­ди­те­лю: «Хочу зани­мать­ся этим». И он совер­шен­но спра­вед­ли­во отве­тил, что область слиш­ком боль­шая, это не тема для дипло­ма: «Давай возь­мём какую-нибудь био­гра­фию». Так я вышел на Дра­го­миро­ва, пото­му что, зани­ма­ясь Рос­си­ей, у нас не очень широ­кий выбор. Есть Дра­го­миров, есть Леер — он тоже доста­точ­но мас­штаб­ная фигу­ра для воен­ной мыс­ли это­го пери­о­да. Но меж­ду ними выбор был недол­гий, пото­му что Дра­го­миров — яркая, очень коло­рит­ная и инте­рес­ная лич­ность сво­е­го времени.

Гене­рал Миха­ил Ива­но­вич Дра­го­миров (1830—1905)

— Полу­ча­ет­ся, этот выбор слу­чил­ся не на эта­пе аспи­ран­ту­ры, а раньше?

— Да. Он про­изо­шёл гораз­до рань­ше, к сча­стью. Когда я посту­пал на ист­фак, то был немнож­ко стар­ше, чем это обыч­но быва­ет у сту­ден­тов. И я более-менее пони­мал, чем соби­ра­юсь зани­мать­ся, с само­го начала.

— Это было как-то свя­за­но с деле­ни­ем: бака­лаври­ат, магистратура?

— Тогда не было тако­го деле­ния. Я был послед­ним специалистом.

— Каса­тель­но Пер­вой миро­вой вой­ны. Можем ли мы уви­деть какие-то её при­зна­ки в более ран­них воен­ных кон­флик­тах, где участ­во­ва­ла Рос­сия? В Рус­ско-япон­ской кам­па­нии, напри­мер. Есть ли там ран­ние при­ме­ры мето­дов, так­ти­ки веде­ния боя, кото­рые мы впо­след­ствии най­дём на мате­ри­а­ле Пер­вой миро­вой? При­сут­ству­ет ли тут некая пре­ем­ствен­ность, пред­чув­ствие пози­ци­он­ной вой­ны, кото­рая слу­чит­ся в 1914–1918 годах?

— Если мы смот­рим пост­фак­тум, дер­жа в уме Первую миро­вую вой­ну, то абсо­лют­но, одно­знач­но было вид­но, что в каких-то сра­же­ни­ях тоже нача­ли зары­вать­ся в око­пы, тоже выстав­ля­ли пуле­мё­ты. Всё это есть. И надо ска­зать, что были люди, кото­рые ука­зы­ва­ли на это ещё до Пер­вой миро­вой вой­ны и гово­ри­ли: «Смот­ри­те, ситу­а­ция меня­ет­ся». Что фронт ста­но­вит­ся всё более про­тя­жён­ным, а вой­на всё более пози­ци­он­ной, появ­ля­ет­ся про­бле­ма про­ры­ва это­го фронта.

Такие люди были, но они не состав­ля­ли мейн­стри­ма. Они все­гда оста­ва­лись немнож­ко на пери­фе­рии, все­гда были «белы­ми воро­на­ми». И это очень инте­рес­ная про­бле­ма, с кото­рой мне, есте­ствен­но, при­шлось столк­нуть­ся, зани­ма­ясь Драгомировым.
Но дело в том, что один совре­мен­ник, фран­цуз­ский гене­рал Нис­сель, ска­зал: «Из опы­та вой­ны мы чер­па­ем те выво­ды, к кото­рым гото­вы». Кото­рые нам боль­ше нра­вят­ся. И в опы­те Рус­ско-япон­ской вой­ны мож­но уви­деть пред­те­чу Пер­вой миро­вой, если вам это нуж­но, если вам это инте­рес­но. Мож­но с тем же успе­хом най­ти сви­де­тель­ства того, что всё было ина­че: и про­рыв был воз­мо­жен, те же япон­цы взя­ли Порт-Артур. Это сто­и­ло боль­ших жертв, но они это сде­ла­ли. И так далее.

Сол­да­ты в око­пах. Рус­ско-япон­ская вой­на. Источ­ник: wikiwand.com

— В этом плане очень инте­рес­но наблю­дать, как уже в совет­ских воен­ных филь­мах, допу­стим, 1938 года — «Если зав­тра вой­на…», пред­ска­зы­ва­ли так­ти­ку для при­бли­жа­ю­ще­го­ся кон­флик­та. Смот­ришь фильм, а там авто­рам как основ­ная удар­ная сила армии всё ещё видит­ся кава­ле­рия. И это 38‑м году, перед блиц­кри­гом как раз.

Это, конеч­но, остав­ля­ет очень стран­ное впе­чат­ле­ние. Пото­му что ты видишь, как совет­ские спе­ци­а­ли­сты пере­но­си­ли опыт Граж­дан­ской вой­ны в Рос­сии на реа­лии 1930–1940‑х годов. Хотя, каза­лось бы, тех­ни­ка и все усло­вия к тому вре­ме­ни долж­ны были поменяться.

— Это тоже сви­де­тель­ству­ет о том, о чём я гово­рил. Понят­но, что люди опи­ра­лись на тот опыт, кото­рый у них есть, и не опи­ра­лись на тот опыт, кото­ро­го у них ещё не было.

— Так новый опыт уже суще­ство­вал на тот момент — та же вой­на Чако в Латин­ской Аме­ри­ке. Эти воен­ные кон­флик­ты в интер­бел­лум уже про­ис­хо­дят, какие-то изме­не­ния долж­ны были быть зафиксированы.

— Мне слож­но гово­рить о 30‑х годах, гораз­до хуже в этом пони­маю. Но в прин­ци­пе есть такая тенденция…

— Ита­ло-эфи­оп­ская вой­на, если брать ещё такой пример.

— …да, есть тен­ден­ция отбра­сы­вать этот опыт. Исполь­зуя очень про­стой аргу­мент, что это не в Евро­пе, совсем дру­гие усло­вия. И вой­на в Евро­пе будет совер­шен­но дру­гой. В XIX веке сплошь и рядом так гово­ри­ли. Напри­мер, о Граж­дан­ской войне в США тоже так рас­суж­да­ли: что этот опыт не реле­ван­тен для Евро­пы, и всё.

— А по гео­гра­фи­че­ским или по куль­тур­ным при­чи­нам преимущественно?

— И по тем, и дру­гим. Пото­му что ука­зы­ва­лось, во-пер­вых, на то, что это не вполне регу­ляр­ная армия, если о той же Граж­дан­ской войне гово­рить: там, в общем, опол­че­ние. И орга­ни­за­ци­он­ные момен­ты были важ­ны, и гео­гра­фи­че­ские момен­ты тоже. Пото­му что Евро­па — очень густо­на­се­лён­ный реги­он, с густой сетью ком­му­ни­ка­ций. Таких усло­вий, осо­бен­но в XIX веке, не было ни в Аме­ри­ке, ни в Азии, ни в Афри­ке. Осно­вы­ва­ясь на этом, любой ина­ко­вый опыт, как пра­ви­ло, про­сто отодвигался.

— Понят­но. Ещё раз каса­тель­но пред­чув­ствий Пер­вой миро­вой: вы ска­за­ли, что те, кто заме­чал гря­ду­щие изме­не­ния, не были в мейн­стри­ме, не име­ли боль­шо­го веса. То есть нель­зя ска­зать, что тот же гене­рал Куро­пат­кин видел меня­ю­щи­е­ся усло­вия? Мы не зна­ем от него таких выводов?

— Ну это, навер­но, будет не очень спра­вед­ли­во. Куро­пат­кин заду­мы­вал­ся о пере­ме­нах доволь­но осно­ва­тель­но. У него есть боль­шой доклад, посвя­щён­ный сто­ле­тию Воен­но­го мини­стер­ства — это самое нача­ло XX века, где-то 1901–1902 год, он как раз был воен­ным мини­стром. Где он ука­зы­вал на изме­не­ния соци­аль­ных условий.

Куро­пат­кин гово­рил о том, что ста­рый рус­ский сол­дат, кото­рый вче­раш­ний кре­стья­нин, уже ухо­дит в про­шлое. Мы будем иметь дело с дру­гим кон­тин­ген­том: всё боль­ше город­ских жите­лей, всё боль­ше рабо­чих в соста­ве армии. С этим тоже надо что-то делать, пото­му что это совер­шен­но дру­гие люди. От них невоз­мож­но будет тре­бо­вать то, что мы мог­ли тре­бо­вать от сол­да­та-кре­стья­ни­на. Такие вещи гене­рал очень хоро­шо видел. Но ска­зать, что он пред­чув­ство­вал так­ти­ку Пер­вой миро­вой вой­ны, в тот момент, навер­ное, не приходится.

— Кста­ти, что­бы рас­крыть этот момент: поче­му от кре­стья­ни­на нель­зя тре­бо­вать того же, чего от рабочего?

— Дело в том, что кре­стья­нин очень мно­го вре­ме­ни про­во­дит на све­жем воз­ду­хе, он не при­вык к город­ско­му комфорту.

— Физи­че­ская под­го­тов­ка у него осно­ва­тель­нее, получается?

— Как пра­ви­ло, да, он зани­ма­ет­ся физи­че­ским тру­дом. Он ина­че пита­ет­ся, чем горо­жа­нин, и, соот­вет­ствен­но, у него в плане здо­ро­вья всё обыч­но луч­ше. В ито­ге полу­ча­ет­ся более физи­че­ски креп­кий чело­век, более вынос­ли­вый и луч­ше при­спо­соб­лен­ный для жиз­ни в поле­вых условиях.

— А стрессоустойчивость?

— Это тоже хоро­ший вопрос, пото­му что как раз на рубе­же XIX-XX века очень мно­го гово­ри­ли о том, что город­ская жизнь дела­ет нас гораз­до более нерв­ны­ми людь­ми. То, что мы хоро­шо и сей­час чув­ству­ем. Уди­ви­тель­но, что это чув­ство­ва­лось и сто лет назад. И об этом тоже очень мно­го было рас­суж­де­ний: что город­ской чело­век, даже из боль­шо­го горо­да, он, воз­мож­но, не так хоро­шо смо­жет про­ти­во­сто­ять впе­чат­ле­ни­ям боя.

— Я читал по дру­гой лите­ра­ту­ре об этом. Суще­ству­ет же обще­ме­ди­цин­ская мета­фо­ра XIX века как века «нев­ра­сте­нии» (то есть имен­но нерв­но­го исто­ще­ния), если гово­рить о город­ской жиз­ни. Я немно­го изу­чал мате­ри­а­лы по съез­дам меди­ков от рос­сий­ской пси­хи­ат­рии, про­хо­див­ших в кон­це XIX века.

Участ­ни­ки этих съез­дов в один голос заяв­ля­ли, что, да, обста­нов­ка в горо­де меня­ет людей. Более того, не про­сто город­ская жизнь, а имен­но поре­фор­мен­ное её состо­я­ние, после пре­об­ра­зо­ва­ний Алек­сандра II. Воз­ник­шее из-за реформ состо­я­ние соци­аль­ной неста­биль­но­сти, кото­рое накла­ды­ва­ет­ся на ритм мега­по­ли­са и инду­стри­аль­ное раз­ви­тие. По мне­нию пси­хи­ат­ров того вре­ме­ни, это всё очень силь­но исто­ща­ет и дела­ет горо­жа­ни­на менее при­спо­соб­лен­ным к трудностям.

— Да.

— Дра­го­миров, как воен­ный рефор­ма­тор, после Крым­ской вой­ны очень быст­ро начи­на­ет кри­ти­ко­вать нико­ла­ев­скую армию. За что имен­но — за прус­ские поряд­ки? Если они прав­да были, то мож­но ли ска­зать, что армия Нико­лая I насле­до­ва­ла прус­скую тра­ди­цию ещё от вре­мён Пав­ла I, или нет?

— Дра­го­миров гово­рил имен­но так: что мы набра­лись прус­ских поряд­ков, кото­рые уже не соот­вет­ству­ют нынеш­ним усло­ви­ям и кото­рые в прин­ци­пе нам чуж­ды. Но я думаю, что это в боль­шой сте­пе­ни про­сто идео­ло­ги­че­ский аргу­мент. Надо иметь в виду, что сра­зу после Крым­ской вой­ны кри­ти­ко­вать нико­ла­ев­скую армию откры­то было доволь­но затруд­ни­тель­но. И апел­ля­ция имен­но к Прус­сии была удоб­ным при­ё­мом более-менее заву­а­ли­ро­ван­ной критики.

Дру­гой такой при­ём — я, по-мое­му, в книж­ке об этом пишу, — очень часто кри­ти­ко­ва­ли австрий­скую армию. Ров­но за то же самое, за что кри­ти­ку­ют нико­ла­ев­скую, и под­ра­зу­ме­вая, что у нас всё то же самое. То есть нужен был какой-то заме­ни­тель, что­бы обой­ти слож­ные поли­ти­че­ские моменты.

— Мож­но ли ска­зать, что наша воен­ная систе­ма — хотя мне лич­но кажет­ся, что гораз­до боль­ше это спра­вед­ли­во для бюро­кра­ти­че­ской. Но что каса­ет­ся воен­ной. Мож­но ли ска­зать, что наш её вари­ант боль­ше похож не на прус­скую, а на авст­ро-вен­гер­скую модель развития?

— Тут надо какую-то точ­ку выбрать по вре­ме­ни, пото­му что и наша воен­ная систе­ма, и австрий­ская, и прус­ская — они менялись.

— Ну, допу­стим, поре­фор­мен­ная: от 1860‑х до 1890‑х.

— Слож­но об этом гово­рить, пото­му что воен­ная адми­ни­стра­ция была совер­шен­но ина­че устро­е­на в Рос­сии. У нас глав­ный чело­век — воен­ный министр, он един­ствен­ный ответ­чик. В Прус­сии это и воен­ный министр, и началь­ник Гене­раль­но­го шта­ба, и ещё гла­ва воен­ной кан­це­ля­рии при прус­ском коро­ле, а потом гер­ман­ском импе­ра­то­ре. Там трёх­гла­вая систе­ма. У нас абсо­лют­ное единоначалие.

— Там кол­ле­ги­аль­ный прин­цип сохраняется?

— Ска­жем так, там нет тако­го явно­го еди­но­на­ча­лия, как в Рос­сии. Там три глав­ных чело­ве­ка или два с поло­ви­ной, пото­му что поло­же­ние началь­ни­ка воен­ной кан­це­ля­рии немнож­ко меня­лось. Австрий­цы дрей­фо­ва­ли в сто­ро­ну прус­ской систе­мы, осо­бен­но когда ста­ли союз­ни­ка­ми уже Гер­ман­ской импе­рии после 1871 года.

— Что мож­но ска­зать об эффек­тив­но­сти в срав­не­нии? Суще­ству­ют ли  пока­за­те­ли, по кото­рым мож­но сопо­став­лять прус­скую и австрий­скую систе­мы с рос­сий­ской? Какие-то точ­ки, по кото­рым мож­но выяс­нить, насколь­ко хоро­шо в срав­не­нии она рабо­та­ет в нашей стране и у них?

— Срав­ни­вать обя­за­тель­но надо, без­услов­но. Из этих срав­не­ний мно­гое мож­но ска­зать об эффек­тив­но­сти, но при этом надо учи­ты­вать обсто­я­тель­ства. Во мно­гом мно­го­гла­вие, кото­рое было в Прус­сии и к кото­ро­му стре­ми­лась Австрия, оно было вызва­но тем, что в этих двух стра­нах суще­ство­ва­ли пар­ла­мен­ты. И воен­ный министр был под­от­чё­тен, осо­бен­но с точ­ки зре­ния бюд­же­та, перед пар­ла­мен­том. Как авст­ро-вен­гер­ский импе­ра­тор, так и гер­ман­ский, они стре­ми­лись к тому, что­бы армию из-под вла­сти пар­ла­мен­та выве­сти. И это дела­лось как раз воз­вы­ше­ни­ем началь­ни­ка Гене­раль­но­го шта­ба, кото­рый ста­но­вил­ся на один уро­вень с воен­ным министром.

В Рос­сии, есте­ствен­но, поли­ти­че­ские усло­вия были дру­гие. Госу­дар­ствен­ная дума у нас появи­лась толь­ко после рево­лю­ции 1905 года. И поэто­му мож­но было сохра­нять жёст­кое еди­но­на­ча­лие воен­но­го мини­стра. Как и в любом срав­не­нии, тут важ­но учи­ты­вать очень мно­го нюан­сов. У нас мно­гие гово­рят: «Поче­му мы не пере­шли к прус­ской систе­ме?» Напри­мер, поэто­му: у нас была дру­гая поли­ти­че­ская ситуация.

— А всё-таки, что каса­ет­ся уста­вов… Пав­лов­ские уста­вы во мно­гом имен­но с прус­ских образ­цов были пере­не­се­ны на нашу поч­ву. И мно­гие из них, насколь­ко я знаю, дожи­ли до кон­ца XIX века, даже минуя милю­тин­ские рефор­мы. Полу­ча­ет­ся, они всё-таки дока­зы­ва­ли свою зна­чи­мость, эффективность?

— Мне кажет­ся, вы немно­го пре­уве­ли­чи­ва­е­те дол­го­веч­ность пав­лов­ских уста­вов. Дело было отча­сти в том, что в 1806 году состо­я­лось сра­же­ние при Йене и Ауэр­штед­те, когда Напо­ле­он прус­са­ков раз­бил и пока­зал, чего сто­ит прус­ская систе­ма под­го­тов­ки. После это­го и в Рос­сии, и в Прус­сии про­изо­шли доволь­но серьёз­ные изме­не­ния, в том чис­ле в уста­вах. В 1812 году мы уже под­хо­ди­ли к дру­гим уста­вам, кото­рые во мно­гом копи­ро­ва­ли уже фран­цуз­скую модель.

— Тут есть ещё один важ­ный момент. Мы все­гда гово­рим про суво­ров­скую систе­му, кото­рую видим аль­тер­на­ти­вой прус­ским поряд­кам. Но все­гда забы­ва­ем, что суво­ров­ская шко­ла и под­го­тов­ка, по край­ней мере в XVIII веке, пре­иму­ще­ствен­но и рас­про­стра­ня­лась на те вой­ска, за кото­рые Суво­ров был лич­но ответ­ствен. В дру­гих соеди­не­ни­ях, в отсут­ствие кар­ди­наль­ных изме­не­ний имен­но в обще­во­ин­ском уста­ве, всё было постро­е­но совер­шен­но иначе.

Более того, ека­те­ри­нин­ская систе­ма фаво­ри­тиз­ма при­во­дит к тому, что у нас появи­лись все­го несколь­ко вое­на­чаль­ни­ков типа Румян­це­ва, Потём­ки­на, Суво­ро­ва, кото­рые дей­стви­тель­но мог­ли постро­ить пер­во­класс­ную армию. Но все­му осталь­но­му гене­ра­ли­те­ту на эту рабо­ту было по боль­шо­му счё­ту наплевать.

Мы зна­ем, что одним из толч­ков пав­лов­ских реформ был момент, когда даже мно­гие гене­ра­лы пре­не­бре­га­ли сво­и­ми пря­мы­ми обя­зан­но­стя­ми по инспек­ции армии, игно­ри­ро­ва­ли необ­хо­ди­мость нахо­дить­ся рядом с бое­вы­ми частя­ми и так далее. Мало было появ­ле­ния суво­ров­ской систе­мы — необ­хо­ди­мо было ещё либо убе­дить гене­ра­ли­тет, либо как-то заста­вить его при­нять новые моде­ли рабо­ты. Полу­ча­ет­ся, что даже по отно­ше­нию к суво­ров­ским прин­ци­пам суще­ство­ва­ла некая оппо­зи­ция в воен­ном командовании?

— Ну да, если ваш вопрос повер­нуть к моей кни­ге, она во мно­гом при­мер­но об этом. О том, что любая воен­ная идея про­хо­дит очень дли­тель­ный путь к сво­е­му вопло­ще­нию. Она долж­на быть выска­за­на, она долж­на быть зафик­си­ро­ва­на в уста­ве. Устав — это закон, и он обя­зы­ва­ет при­во­дить эту идею в жизнь. Но тем не менее есть кон­крет­ные испол­ни­те­ли, кото­рые могут игно­ри­ро­вать или нека­че­ствен­но выпол­нять свои обя­зан­но­сти и, ста­ло быть, их надо убеж­дать. И чет­вёр­тый фильтр — это те люди, кото­рые про­ве­ря­ют, то есть начальство.

— Некая инспекция.

— Инспек­то­ры. Они долж­ны про­ве­рять и ста­рать­ся нака­зать непод­чи­не­ние, игно­ри­ро­ва­ние и так далее. И нако­нец, на финаль­ном эта­пе любая идея долж­на быть при­ме­не­на в бою. Пото­му что одно дело на тре­ни­ро­воч­ном поли­гоне, дру­гое дело в реаль­ном сра­же­нии. Поэто­му да, это важ­ная про­бле­ма. По моим наблю­де­ни­ям, не все это учитывают.

— Хоро­шо, тогда насчёт бое­вой апро­ба­ции. Извест­но, что Дра­го­миров раз­ра­бо­тал для вве­рен­ных ему частей осо­бую систе­му бое­вой под­го­тов­ки, кото­рую и опро­бо­вал вме­сте с ними в ходе Рус­ско-турец­кой вой­ны 1877–1878 годов.

Воз­ни­ка­ли ли какие-то наклад­ки в бое­вых опе­ра­ци­ях из-за того, что части, нахо­див­ши­е­ся под коман­до­ва­ни­ем Дра­го­миро­ва, были под­го­тов­ле­ны ина­че, неже­ли осталь­ные соеди­не­ния? Ведь дра­го­миров­ским под­раз­де­ле­ни­ям неиз­беж­но при­хо­ди­лось вза­и­мо­дей­ство­вать с дру­ги­ми частя­ми в реаль­ных поле­вых условиях.

— Тако­го дистил­ли­ро­ван­но­го при­ме­ра мне вспом­нить не полу­ча­ет­ся. Но тут надо иметь в виду, что суще­ство­ва­ла важ­ная про­бле­ма соот­но­ше­ния дис­ци­пли­ны и ини­ци­а­ти­вы. Понят­но было более-менее всем, что здесь нуж­но най­ти какой-то сре­дин­ный путь. И основ­ным рецеп­том было то, что допус­кать ини­ци­а­ти­ву сле­ду­ет преж­де все­го на ниж­нем уровне, на уровне рот.

Воз­вра­ща­ясь к Дра­го­миро­ву, есть вос­по­ми­на­ние одно­го из его рот­ных коман­ди­ров, его зовут Иван Мотор­ный. Кото­рый в ходе Систов­ской пере­пра­вы — это пер­вая опе­ра­ция Рус­ско-турец­кой вой­ны на дунай­ском теат­ре — про­явил ярко выра­жен­ную ини­ци­а­ти­ву. Ему ска­за­ли выса­дить­ся и идти напра­во, он выса­дил­ся и пошёл нале­во, пото­му что видел, что там нуж­ны вой­ска. И был награж­дён за это.

— Но полу­ча­ет­ся, если даже на уровне рот суще­ству­ет боль­шой про­стор для ини­ци­а­ти­вы, тут как мини­мум нуж­на нала­жен­ная ком­му­ни­ка­ция. Пото­му что если одна рота будет дей­ство­вать само­сто­я­тель­но, но дру­гие не будут с ней коор­ди­ни­ро­вать­ся, то полу­чит­ся неразбериха.

— Совер­шен­но спра­вед­ли­во. Но про­бле­ма в том, что если мы все роты под­чи­ним очень жёст­кой дис­ци­плине, то нагруз­ка на ком­му­ни­ка­цию воз­рас­тёт ещё боль­ше. Пото­му что мы долж­ны будем отда­вать каж­дой роте кон­крет­ный при­каз, что делать. И пол­ко­вая ини­ци­а­ти­ва, кото­рую Дра­го­миров и мно­гие дру­гие его совре­мен­ни­ки упор­но отста­и­ва­ли после Крым­ской вой­ны, была свя­за­на с тем, что­бы обой­ти эту про­бле­му. Из-за раз­ви­тия воору­же­ний у нас поле боя ста­но­вит­ся боль­ше, вой­ска уже невоз­мож­но дер­жать так плот­но и, соот­вет­ствен­но, невоз­мож­но их так кон­тро­ли­ро­вать. Поэто­му выхо­да осо­бен­но­го не было, нуж­но было предо­став­лять какую-то инициативу.

— Я читал по вашей дис­сер­та­ции, что Дра­го­миров не то что­бы при­ни­мал в шты­ки, но несколь­ко насто­ро­жен­но отно­сил­ся к новей­шим воору­же­ни­ям типа пуле­мё­тов и так далее. Мож­но ли ска­зать, что это в какой-то сте­пе­ни было свя­за­но с вопро­сом лич­ной пси­хо­ло­ги­че­ской адап­та­ции к пере­ме­нам? У чело­ве­ка, кото­рый ко вре­ме­ни появ­ле­ния нови­нок воен­ной тех­ни­ки всё-таки уже нахо­дил­ся в доста­точ­но почтен­ном возрасте.

Суще­ству­ет ли этот аспект? Или кри­ти­че­ское отно­ше­ние Дра­го­миро­ва к тем же пуле­мё­там лежит исклю­чи­тель­но в поле воен­ной нау­ки и про­фес­си­о­наль­ной компетенции?

— Я думаю, это точ­но не свя­за­но с тем, что Дра­го­миров был стар и не мог сле­дить за новей­ши­ми тех­ни­че­ски­ми достижениями…

— Я имел в виду дру­гое, не то, что он не мог сле­дить. А ско­рее, что со вре­ме­нем Дра­го­миров видел, как реаль­ность меня­ет­ся, посте­пен­но ста­но­вит­ся менее ком­форт­ной и зна­ко­мой для него по срав­не­нию с года­ми бое­вой моло­до­сти. Речь не о том, что он поте­рял хват­ку. Воз­мож­но, тут имел место такой аспект: у любо­го чело­ве­ка, кото­рый стал­ки­ва­ет­ся с пере­ме­на­ми, они могут вызвать оттор­же­ние, ока­зы­ва­ют­ся слиш­ком непривычны.

— Я думаю, что это в гораз­до боль­шей сте­пе­ни было свя­за­но с дру­ги­ми фак­то­ра­ми. Дело в том, что Дра­го­миров, вопре­ки неко­е­му широ­ко­му о нём пред­став­ле­нию, был чело­ве­ком, кото­рый очень хоро­шо раз­би­рал­ся в тех­ни­ке и мно­го вре­ме­ни посвя­щал её изу­че­нию. Напри­мер, он, судя по все­му, был пер­вым рус­ским, кото­рый уви­дел ско­ро­стрель­ные фран­цуз­ские пуш­ки — это 75-мил­ли­мет­ро­вые поле­вые ору­дия, кото­рые появ­ля­ют­ся 1897 году. Рево­лю­ци­он­ные изоб­ре­те­ния. И Дра­го­миров поста­рал­ся добить­ся того, что­бы ему их показали.

То есть он очень инте­ре­со­вал­ся тех­ни­кой, но при этом у него был очень скеп­ти­че­ский взгляд на неё. Но свя­за­но это было, думаю, не с тем, что он пло­хо пони­мал или отстал, или про­сто по инер­ции шёл. Это ско­рее было свя­за­но с тем, что гене­рал учи­ты­вал мно­же­ство фак­то­ров. Не толь­ко то, что пуле­мёт стре­ля­ет быст­рее, чем обыч­ная вин­тов­ка — но и то, что его нуж­но воло­чить за вой­ска­ми, напри­мер, по пло­хим доро­гам и так далее. Всё-таки надо учи­ты­вать, что пуле­мёт в кон­це XIX века — это прак­ти­че­ски артил­ле­рий­ское ору­дие по габаритам.

— Ещё хотел поспра­ши­вать о взгля­дах Дра­го­миро­ва. Я видел по вашей дис­сер­та­ции, что он инте­ре­со­вал­ся тру­да­ми раз­но­чин­цев, Гер­це­на, Ога­рё­ва, Белин­ско­го. При этом, судя по все­му, про­дви­га­ясь по карьер­ной лест­ни­це, ему при­хо­ди­лось как-то скры­вать свои взгля­ды, что­бы иметь воз­мож­ность занять некий пост. И уже зани­мая пост — я пред­по­ла­гаю, что у Дра­го­миро­ва мог быть такой рас­чёт, — он полу­чал воз­мож­ность вно­сить реаль­ные пере­ме­ны, нахо­дясь на этом посту. Не про­сто раз­ра­жать­ся пам­фле­та­ми в «Совре­мен­ни­ке», а на прак­ти­ке менять устав, потом под­твер­ждать пере­ме­ны делом в бою и так далее.

Мож­но ли ска­зать, что это был чело­век с дале­ко иду­щи­ми пла­на­ми и при этом пони­ма­ю­щий, что некие про­грес­сив­ные, более демо­кра­ти­че­ские взгля­ды луч­ше до вре­ме­ни при­пря­тать, что­бы потом иметь воз­мож­ность пустить их в дело?

— Он и прав­да пони­мал, что мож­но гово­рить, что нель­зя, и ста­рал­ся вто­ро­го не делать. Но при этом неко­то­рые выска­зы­ва­ния, кото­рые он делал, были весь­ма сме­лы­ми для военного.

— Пуб­лич­но­го харак­те­ра? Он где-то в печа­ти их делал?

— Да, кото­рые он делал в печа­ти. Делал, когда по боль­шо­му счё­ту ещё был никем. Дра­го­миро­ва слож­но в каком—то дву­ли­чии обви­нять — ино­гда, наобо­рот, при­хо­дит­ся при­зна­вать, что он выра­жал­ся очень сме­ло. А во-вто­рых, что каса­ет­ся его взгля­дов, мы, навер­ное, немнож­ко нахо­дим­ся в пле­ну про­стых оппо­зи­ций: есть неко­то­рые рево­лю­ци­о­не­ры, а есть некие абсо­лют­ные лоялисты.

Конеч­но, в ситу­а­ции 1860‑х это было силь­но не так: суще­ство­ва­ло очень мно­го оттен­ков. Было мно­го людей, кото­рые высту­па­ли за пере­ме­ны, но при этом под­дер­жи­ва­ли власть импе­ра­то­ра. Судя по все­му, поли­ти­че­ским иде­а­лом для Дра­го­миро­ва была силь­ная цар­ская власть, кото­рая про­во­дит про­грес­сив­ные рефор­мы. При­мер­но то, что и дела­лось на практике.

— То есть это всё-таки мери­то­кра­ти­че­ский иде­ал: Дра­го­миров счи­та­ет, что долж­ны быть под­ко­ван­ные, гра­мот­ные спе­ци­а­ли­сты, кото­рые обес­пе­чи­ва­ют монархию?

— В общем, да.

— Дру­ги­ми сло­ва­ми, даже если мож­но гово­рить о какой-то его оппо­зи­ци­он­но­сти, это ни в коем слу­чае не оппо­зи­ци­он­ность к тро­ну? Наобо­рот, попыт­ка более каче­ствен­но нала­дить меха­низм воен­ной маши­ны и так далее?

— Да, навер­ное, так. Если мы гово­рим в целом о ситу­а­ции. Пото­му что у любо­го чело­ве­ка, кото­рый при­мер­но таких взгля­дов, у него неиз­беж­но воз­ни­ка­ет про­бле­ма. Когда он стал­ки­ва­ет­ся с тем, что вдруг пре­стол не будет про­во­дить про­грес­сив­ные рефор­мы? Что если он, наобо­рот, будет осу­ществ­лять откат, как было в кон­це XIX — нача­ле XX веков.

— Полу­ча­ет­ся, что при­ро­да инте­ре­са Дра­го­миро­ва к тем же раз­но­чин­цам — это имен­но жела­ние най­ти некие рабо­чие меха­низ­мы реформ для улуч­ше­ния импе­рии? Из чис­ла тех, кото­рые те предлагали.

— Если вы под раз­но­чин­ца­ми име­е­те в виду, напри­мер, Гер­це­на, да?

— Да, и Гер­цен, и более позд­нее поко­ле­ние шести­де­сят­ни­ков. Насколь­ко я пони­маю, Дра­го­миров испы­ты­вал инте­рес и к Чернышевскому.

— Тут тоже надо пони­мать, что когда Гер­цен был на пике попу­ляр­но­сти — это тоже рубеж 1850–1860‑х годов, Дра­го­миро­ву было в рай­оне 30 лет. Он пред­став­лял то поко­ле­ние, кото­рое и было основ­ной ауди­то­ри­ей Гер­це­на. Дра­го­миров не рос в какой-то изо­ля­ции, общал­ся при­мер­но с теми же самы­ми людь­ми. И он впи­ты­вал это всё, как и мно­гие пред­ста­ви­те­ли его поколения.

— То есть оппо­зи­ци­он­ные сим­па­тии Дра­го­миро­ва мож­но объ­яс­нить про­сто куль­тур­но-поко­лен­че­ской спецификой?

— Да, я думаю, что это имен­но оно. И про­сто сре­да, в кото­рой он рос, — Петер­бург 1850–1860‑х годов.

— Роль, кото­рую для моло­дых сего­дня игра­ет та же Ека­те­ри­на Шуль­ман — для того поко­ле­ния это Гер­цен и Чер­ны­шев­ский, получается?

— Да-да, в какой-то степени.

— Я у вас в соц­се­тях одна­жды видел шуточ­ное пись­мо, кото­рое сочи­нил Дра­го­миров. Мно­го ли вам уда­лось най­ти подоб­ных исто­рий, когда он в более лич­ной обста­нов­ке про­яв­ля­ет себя? Не с про­фес­си­о­наль­ной сто­ро­ны, а с более интим­ной, в высо­ком смыс­ле слова.

— Конеч­но, надо ска­зать, что Дра­го­миров был очень экс­цен­трич­ный чело­век, очень коло­рит­ный. Он такой раз­бит­ной хохол. Он и ста­тьи соот­вет­ству­ю­щие писал. Очень мно­го забав­ных, ино­гда и немнож­ко саль­ных вещей мож­но най­ти в его ста­тьях, кото­рые опубликованы.

— Напри­мер, что это за статьи?

— Я вспо­ми­наю такой эпи­зод, что он рас­суж­да­ет о дви­же­ни­ях сол­дат, о какой-то кни­ге речь. Там про­ил­лю­стри­ро­ва­но, как сол­дат дол­жен зади­рать ногу при мар­ше и так далее. И Дра­го­миров гово­рит, что все эти рисун­ки годят­ся для дам, кото­рые высту­па­ют в Пари­же в «Мулен Руж» и тан­цу­ют кан­кан. А для сол­дат это всё совер­шен­но не годит­ся. Ярких, очень силь­ных слов у него мно­го мож­но найти.

— То есть он высме­и­ва­ет чью-то книжку?

— Да, высме­и­ва­ет какую-то инструк­цию, книж­ку, исполь­зуя обра­зы кан­ка­на. Очень мно­го в его ста­тьях тако­го. И, есте­ствен­но, очень мно­го анек­до­тов о нём. Я собрал боль­шую кол­лек­цию анек­до­тов о Дра­го­миро­ве, и, конеч­но, рису­ет­ся образ очень ярко­го, инте­рес­но­го человека.

— Анек­до­тов в смыс­ле XIX века, то есть жиз­нен­ных историй?

— Ну да, дело было всё-таки в XIX веке, жиз­нен­ных исто­рий. Но при этом, судя по все­му, мно­гое из это­го неправ­да, сочинённое.

— Ясно. Тот вопрос, кото­рый мы уже отча­сти обсуж­да­ли, толь­ко теперь на век порань­ше. Идеи Суво­ро­ва и Мори­ца Сак­сон­ско­го, на кото­рые Дра­го­миров опи­рал­ся, — они отно­сят­ся к совер­шен­но дру­гим усло­ви­ям веде­ния боя, с дру­гим ору­жи­ем, дру­гим поряд­ком построения.

Как Дра­го­миров их адап­ти­ру­ет для усло­вий сере­ди­ны XIX века, когда пишет уста­вы, участ­ву­ет в их редак­ти­ро­ва­нии и раз­ра­ба­ты­ва­ет сам новую так­ти­ку воен­ных действий?

— Дело в том, что Суво­ров для Дра­го­миро­ва был чем-то вро­де щита и зна­ме­ни. Щита, пото­му что это поз­во­ля­ло ему защи­щать­ся от оппо­нен­тов. Надо иметь в виду, что до Рус­ско-турец­кой вой­ны в тече­ние 15 лет Дра­го­миров высту­пал со ста­тья­ми, не имея ника­ко­го бое­во­го опы­та. Ему нуж­на была ссыл­ка на авто­ри­тет, и Суво­ров слу­жил для него прак­ти­че­ской защи­той. А с дру­гой сто­ро­ны, это было зна­мя, пото­му что он писал во вто­рой поло­вине XIX века, это эпо­ха наций. У каж­дой нации дол­жен быть какой-то наци­о­наль­ный полководец.

Учеб­ник так­ти­ки автор­ства Миха­и­ла Драгомирова

— Некий объ­еди­ня­ю­щий символ.

— Да, и в том чис­ле какой-то воен­ный сим­вол, наш рус­ский вели­кий пол­ко­во­дец. Эту пози­цию занял Суво­ров в тот момент. Удоб­ство было в том, что на таком зна­ме­ни мож­но было напи­сать при­мер­но всё, что угод­но. Пото­му что идеи Суво­ро­ва — кни­га «Нау­ка побеж­дать» — доволь­но некон­крет­ные, их мож­но было исполь­зо­вать как удоб­но, при­да­вать им какой удоб­но смысл. Я думаю, что нуж­но гово­рить не столь­ко об адап­та­ции реаль­ных прак­тик XVIII века в XIX веке. Сле­ду­ет гово­рить о сим­во­ли­че­ском исполь­зо­ва­нии, сим­во­ли­че­ских отсыл­ках туда. А то, о чём кон­крет­но гово­рил Дра­го­миров, было совер­шен­но акту­аль­но тогда, во вто­рой поло­вине XIX века.

— Полу­ча­ет­ся, «Нау­ку побеж­дать» Дра­го­миров боль­ше исполь­зо­вал как сбор­ник афо­риз­мов, на кото­рый мож­но сослать­ся. И при этом под каж­дой цита­той ука­зать уже свои акту­аль­ные мыс­ли по пово­ду так­ти­ки веде­ния боя.

— В общем, да.

— Понят­но. Теперь по пово­ду мери­то­кра­тии. Мож­но ли ска­зать, что в эпо­ху Алек­сандра II воз­ник­ло целое поко­ле­ние мери­то­кра­тов внут­ри воен­но­го ведом­ства? Или они всё-таки нахо­ди­лись в мень­шин­стве, но нахо­ди­ли некую под­держ­ку в рам­ках институций?

— Абсо­лют­но точ­но мож­но гово­рить о том, что появ­ля­ют­ся такие люди. И они, дей­стви­тель­но, состав­ля­ют некую малень­кую соци­аль­ную груп­пу внут­ри боль­шой, сре­ди воен­ных. Они, без­услов­но, нахо­ди­лись в мень­шин­стве, и, без­услов­но, это были имен­но мери­то­кра­ты. Пото­му что отец Дра­го­миро­ва вышел в отстав­ку в чине май­о­ра. Это «пото­лок» для пред­ста­ви­те­ля мел­ко­го дворянства.

И Дра­го­миров в усло­ви­ях пер­вой поло­ви­ны XIX века, ско­рее все­го, мог бы достичь толь­ко это­го. Ника­ких гене­рал-адъ­ютан­тов, гене­ра­лов от инфан­те­рии, ника­ких коман­ду­ю­щих окру­гов, началь­ни­ков вплоть до Юго-Запад­но­го края. Он силь­но про­бил этот пото­лок, при­чём не обла­дая про­тек­ци­ей и каки­ми-то ари­сто­кра­ти­че­ски­ми механизмами.

Что каса­ет­ся вли­я­ния этих людей, тут слож­но судить и взве­ши­вать. Пото­му что, конеч­но, любой из них мог исполь­зо­вать свя­зи. Напри­мер, Гур­ко был очень бли­зок к пре­сто­лу. Он с моло­дых лет был фли­гель-адъ­ютан­том импе­ра­то­ра, слу­жил в гвар­дии, был в этой ари­сто­кра­ти­че­ской сре­де. При этом обви­нить его в воен­ном непро­фес­си­о­на­лиз­ме невозможно.

Но факт, кото­рый я обыч­но при­во­жу: если мы посмот­рим на эту после­до­ва­тель­ность воен­ных мини­стров, начи­ная с Милю­ти­на, кото­рый всту­пил в долж­ность в 1861 году, и до рево­лю­ции 1917 года. Все воен­ные мини­стры были свя­за­ны с кор­по­ра­ци­ей Гене­раль­но­го шта­ба, кото­рый как раз был басти­о­ном мери­то­кра­тии. За одним очень ярким исклю­че­ни­ем, это был Петр Ван­нов­ский — воен­ный министр Алек­сандра III. Алек­сандр III немнож­ко пре­рвал эту тра­ди­цию на 14 лет, а потом всё сно­ва вер­ну­лось. И опять все воен­ные мини­стры были пред­ста­ви­те­ля­ми имен­но от этой когорты.

Дмит­рий Алек­се­е­вич Милю­тин  (1816—1912), воен­ный министр при Алек­сан­дре II

— Этот момент с Алек­сан­дром III — он был как-то свя­зан с его общим кон­сер­ва­тив­ным пово­ро­том? Поче­му это случилось?

— Хоро­ший вопрос: что слу­чи­лось? И в какой сте­пе­ни мы можем ска­зать, что это слу­чи­лось? Пото­му что при Ван­нов­ском чело­ве­ком номер два был Обру­чев, он воз­глав­лял глав­ный штаб. И он как раз был очень ярко выра­жен­ны­ми мери­то­кра­том, спе­ци­а­ли­стом и пред­ста­ви­те­лем Гене­раль­но­го шта­ба. Его вли­я­ние было при­мер­но рав­но вли­я­нию Ван­нов­ско­го. Поче­му Алек­сандр III назна­чил Ван­нов­ско­го? Воз­мож­но, он дей­стви­тель­но хотел потра­фить ари­сто­кра­ти­че­ской пар­тии, пото­му что Милю­ти­на там более-менее ненавидели.

— Как судь­ба милю­тин­ско­го кру­га сло­жи­лась при Алек­сан­дре III? Их вли­я­ние было уре­за­но или же это­го не произошло?

— Я думаю, вооб­ще нет. Толь­ко вырос­ло, как ни стран­но. Но за вот этим исклю­че­ни­ем, о кото­ром мы ска­за­ли. Обру­чев идёт на повы­ше­ние в Глав­ный штаб. На карье­ре Дра­го­миро­ва это вооб­ще никак не отра­зи­лось: наобо­рот, его в кон­це цар­ство­ва­ния Алек­сандра III назна­ча­ют началь­ни­ком важ­ней­ше­го окру­га. Это тоже понят­но, пото­му что одно дело лич­ные взгля­ды Алек­сандра III, дру­гое — реаль­ная ситу­а­ция, кото­рую тот при всех сво­их лич­ных взгля­дах очень хоро­шо пони­мал. И он пони­мал, что ему нуж­ны профессионалы.

— То есть для воен­но­го ведом­ства ему преж­де все­го важ­на была некая эффективность?

— Да.

— Что каса­ет­ся вли­я­ния груп­пи­ров­ки мери­то­кра­тов. Полу­ча­ет­ся, по завер­ше­нии нико­ла­ев­ско­го прав­ле­ния они ещё толь­ко начи­на­ли наби­рать вли­я­ние. Каки­ми путя­ми они это­го доби­ва­лись? Были ли какие-то инстру­мен­ты, что­бы про­бить­ся к трону?

— Тоже хоро­ший вопрос. Супер­важ­ной вещью были воен­ные жур­на­лы, кото­рые появ­ля­ют­ся в это вре­мя. Начи­ная с эпо­хи глас­но­сти, сра­зу после Крым­ской вой­ны. Вооб­ще жур­на­ли­сти­ка тогда появ­ля­ет­ся, в том чис­ле и воен­ная. Это был очень важ­ный инстру­мент для при­об­ре­те­ния вни­ма­ния, что хоро­шо вид­но на том же Драгомирове.

В 1860‑е годы он про­фес­сор нико­ла­ев­ской Ака­де­мии Гене­раль­но­го шта­ба. В 1830–1840‑е это бы вооб­ще ниче­го не зна­чи­ло. Его бы никто даже не знал в армии, ско­рее все­го. В 60‑е годы ситу­а­ция абсо­лют­но меня­ет­ся. Он зани­ма­ет ту же пози­цию, но обла­да­ет совсем дру­гим вли­я­ни­ем — бла­го­да­ря жур­на­лам, кото­рые уси­ли­ва­ют его голос.

— Полу­ча­ет­ся, мы точ­но можем ска­зать, что и импе­ра­тор, и неко­то­рые его при­бли­жён­ные спе­ци­аль­но зна­ко­ми­лись с мате­ри­а­ла­ми этих журналов?

— Да, абсо­лют­но точ­но по доку­мен­там это вид­но. Во-пер­вых, нач­нём с того, что Милю­тин очень плот­но сле­дил за тем, что про­ис­хо­дит в жур­на­лах и мно­гие ста­тьи лич­но читал. И есть сви­де­тель­ства, что печа­та­ние каких-то ста­тей Алек­сандр II лич­но тоже одобрял.

— Как сло­жи­лось поло­же­ние, когда к кон­цу века Дра­го­миров в извест­ный момент ока­зал­ся для ради­каль­ной оппо­зи­ции некой ико­ной, кото­рую ста­ли про­чить в узур­па­то­ры? В пери­од Алек­сандра III, когда, допу­стим, Вла­ди­мир Соло­вьёв пред­ла­гал такой вари­ант. Поче­му Дра­го­миров стал так зна­чим для оппо­зи­ци­он­ной общественности?

— Это во мно­гом свя­за­но со вре­ме­нем. 80–90‑е годы XIX века — это вре­мя, когда начи­на­ют появ­лять­ся какие—то рост­ки, как бы точ­нее выра­зить­ся… Рост­ки поли­ти­ки масс, давай­те назо­вём это так, мас­со­вой поли­ти­ки — нор­маль­ный для это­го тер­мин. Когда начи­на­ет играть роль ваша известность.

— Какая-то хариз­ма ещё, видимо?

— И это тоже, да. В Рос­сии самый извест­ный, самый хариз­ма­тич­ный чело­век в 1880–1890‑е — это импе­ра­тор авто­ма­ти­че­ски. Это чело­век, кото­рый поми­на­ет­ся в церк­ви регу­ляр­но, мож­но при­об­ре­сти его порт­рет и так далее. И чело­век, кото­рый мог бы ему соста­вить кон­ку­рен­цию в смыс­ле попу­ляр­но­сти, — в этих усло­ви­ях это мог быть толь­ко гене­рал, воен­ный герой. Это то, что мы назы­ва­ем тер­ми­ном «бона­пар­тизм».

Гене­рал Бона­парт смог захва­тить власть и удер­жать её в нача­ле XIX века имен­но этим путём. И на весь XIX век очень мно­го таких при­ме­ров, осо­бен­но в испа­но­языч­ном мире, в Латин­ской Аме­ри­ке. Там очень мно­го гене­ра­лов, кото­рые захва­ты­ва­ли власть.

— Для это­го реги­о­на есть даже отдель­ный тер­мин «кауди­льизм».

— Да, кауди­льизм. И дру­гой тер­мин ита­льян­ско­го про­ис­хож­де­ния «про­нун­ци­а­мен­то». И тре­тий тер­мин фран­цуз­ско­го про­ис­хож­де­ния — это «булан­жизм». Как раз в 1886–1887 годах во Фран­ции появ­ля­ет­ся гене­рал Булан­же. Кото­рый, судя по все­му, был доволь­но три­ви­аль­ный гене­рал, но при этом он поста­вил под вопрос суще­ство­ва­ние режи­ма Тре­тьей республики.

Жорж Булан­же  (1837 — 1891), извест­ный как «гене­рал реванша»

— Булан­жизм во мно­гом был свя­зан имен­но с реван­шист­ски­ми настро­е­ни­я­ми. А Рос­сия после Рус­ско-турец­кой вой­ны всё-таки ощу­ща­ла себя страной-победительницей.

— Ну, не совсем…

— С мир­ным дого­во­ром, конеч­но, не выго­ре­ло, но всё-таки в войне мы одер­жа­ли победу.

— Без­услов­но, мы одер­жа­ли побе­ду. И, без­услов­но, это была побе­да с горь­ким при­вку­сом. Это была очень силь­ная наци­о­наль­ная фруст­ра­ция: укра­ден­ная побе­да на Бер­лин­ском кон­грес­се. И здесь парал­ле­лей с реван­шиз­мом, на самом деле, доволь­но много.

Воз­вра­ща­ясь к Дра­го­миро­ву, поче­му мы нача­ли весь этот ряд пере­чис­лять. Вот смот­ри­те, у нас тоже был такой гене­рал, кото­рый мог сопер­ни­чать с попу­ляр­но­стью, извест­но­стью импе­ра­то­ра. Это был Ско­бе­лев — народ­ный герой, кото­ро­го зна­ли абсо­лют­но все. Но Ско­бе­лев уми­ра­ет в 1882 году, и теперь выбор очень неве­ли­кий. Остав­ши­е­ся в живых герои Рус­ско-турец­кой вой­ны — это Гур­ко, Радец­кий и Драгомиров.

И понят­но, поче­му был выбран в каче­стве тако­го чело­ве­ка имен­но Дра­го­миров. Это и оппо­зи­ци­он­ный флёр, кото­рый за ним тянет­ся, и не такая ярко выра­жен­ная бли­зость к тро­ну, как у Гур­ко. Доба­вим, что Гур­ко в это вре­мя — началь­ник При­вис­лин­ско­го края и очень жёст­кой рукой там подав­ля­ет поля­ков. Дра­го­миров про­сто луч­ше все­го подходил.

— Но пря­мых кон­так­тов, даже если не у ради­ка­лов, то хотя бы у какой-то оппо­зи­ци­он­ной пуб­ли­ки с Дра­го­миро­вым в 1890‑е, мы, навер­ное, не знаем?

— У нас есть два сви­де­тель­ства. Пер­вое — это попыт­ки Соло­вьё­ва уста­но­вить этот кон­такт, но, судя по все­му, встре­ча не состо­я­лась. Вто­рое — есть сви­де­тель­ство Куро­пат­ки­на о том, что один из наро­до­воль­цев во вре­мя допро­са ска­зал: «Мы бы хоте­ли видеть Дра­го­миро­ва в каче­стве дик­та­то­ра». И есть ещё одно очень туман­ное сви­де­тель­ство одно­го из наро­до­воль­цев, что яко­бы была встре­ча. И яко­бы Дра­го­миров ска­зал, что «если вы буде­те иметь успех, то я ваш». Но надо пони­мать, что всё-таки это очень шат­кие основания.

— А кто имен­но дол­жен был иметь успех? Кому адре­со­ва­лись эти слова?

— Эти сло­ва адре­со­ва­лись «Народ­ной воле».

— И не понят­но, при каких обсто­я­тель­ствах это было сказано?

— Да, это очень вскользь свидетельство.

— Отку­да мы вооб­ще его знаем?

— Это в вос­по­ми­на­ни­ях, я сей­час не вспом­ню имя авто­ра. Вос­по­ми­на­ния, кото­рые появи­лись в нача­ле XX века, навер­но, сра­зу после Пер­вой рус­ской рево­лю­ции, когда немнож­ко попро­ще ста­ло с цен­зу­рой. И автор гово­рил, что в 1880‑е был момент, когда мно­гие наро­до­воль­цам сочув­ство­ва­ли. И вот, мол, даже был с Дра­го­миро­вым диа­лог, где он ска­зал, что «если буде­те иметь успех, то я ваш». Это, в общем, всё основание.

— Ещё о редак­ти­ро­ва­нии уста­вов. Изме­не­ния, кото­рые были вне­се­ны в 1860‑е при редак­ции уста­вов Дра­го­миро­вым, — мы зна­ем о неких послед­стви­ях этой дея­тель­но­сти? Поми­мо тех отря­дов, кото­ры­ми он лич­но коман­до­вал на фрон­те. Имен­но в более широ­кой перспективе.

— Если гово­рить об уста­вах имен­но 1860‑х, слож­но ска­зать, что были какие-то явные последствия.

— А он и впо­след­ствии при­ни­мал уча­стие в раз­ра­бот­ке уставов?

— Он непо­сред­ствен­но при­ни­мал уча­стие. Един­ствен­ный момент, он был не один в этом.

— Нет, я не об этом. Дра­го­миров и поз­же зани­мал­ся этой рабо­той или толь­ко в 60‑х?

— Да, он зани­мал­ся этой рабо­той до самой Рус­ско-япон­ской вой­ны. Если какие-то кон­крет­ные вещи при­во­дить, то в 60‑е он окон­ча­тель­но закреп­ля­ет пра­ви­ло, что рота, а не бата­льон, будет основ­ной так­ти­че­ской еди­ни­цей. Во мно­гом это его заслу­га: дей­ству­ют теперь более мел­ки­ми под­раз­де­ле­ни­я­ми. Он участ­во­вал в редак­ти­ро­ва­нии уста­вов более-менее всю жизнь.

И перед Рус­ско-япон­ской вой­ной Дра­го­миров добил­ся того, что он фак­ти­че­ски еди­но­лич­но создал поле­вой устав. Кото­рый был при­нят в 1902 году, если я пра­виль­но пом­ню, непо­сред­ствен­но перед вой­ной. Надо иметь в виду, что поле­вой устав, осо­бен­но в ту эпо­ху, это во мно­гом чисто тех­ни­че­ский момент: то, как осу­ществ­ля­ет­ся связь, раз­вед­ка, как рабо­та­ет аван­пост и так далее. Он очень мало касал­ся тактики.

— Хоро­шо. На этом у меня вопро­сы закон­чи­лись. Спа­си­бо боль­шое за раз­го­вор. Все­го доброго.

— Спа­си­бо вам, Евге­ний. Очень хоро­шие были вопросы.


Читай­те так­же «„Связь гер­ман­ско­го мили­та­риз­ма с фило­со­фи­ей Кан­та“: о про­па­ган­де в Первую мировую»

Тоталитарная утопия в картинках: Сталинская премия в области живописи

0 T UMAX PowerLook 3000 V1.5 [5]

Ста­лин­ской пре­ми­ей совет­ских худож­ни­ков награж­да­ли недол­го — с 1941 по 1952 годы. Тем не менее эта высо­кая награ­да успе­ла силь­но повли­ять на оте­че­ствен­ное искус­ство. Про­из­ве­де­ния, отме­чен­ные ею, ста­но­ви­лись свое­об­раз­ным ори­ен­ти­ром для твор­че­ской эли­ты СССР. Худож­ни­ки писа­ли мону­мен­таль­ные порт­ре­ты вождя и его при­бли­жён­ных, изоб­ра­жа­ли румя­ных кол­хоз­ниц сре­ди гор золо­ти­сто­го зер­на, созда­ва­ли поли­ти­че­ские и воен­ные кари­ка­ту­ры со смеш­ны­ми и неле­пы­ми обра­за­ми внеш­них врагов.

VATNIKSTAN иссле­ду­ет исто­рию появ­ле­ния Ста­лин­ской пре­мии и рас­ска­зы­ва­ет про десять работ, при­нес­ших худож­ни­кам день­ги и сла­ву. А кро­ме них ещё и наград­ной знак с крас­ной лен­точ­кой и гроз­ным про­фи­лем отца народов.


Ста­лин­ские пре­мии были учре­жде­ны поста­нов­ле­ни­ем Сов­нар­ко­ма СССР от 20 декаб­ря 1939 года. Это рас­по­ря­же­ние было изда­но в честь шести­де­ся­ти­ле­тия Иоси­фа Ста­ли­на. Новая пре­мия выпол­ня­ла те же функ­ции, что и Ленин­ская — послед­няя была учре­жде­на ещё в 1925 году, но не при­суж­да­лась с 1935 года. В СССР награ­ды подоб­но­го уров­ня вру­ча­ли еже­год­но за выда­ю­щи­е­ся рабо­ты в обла­сти физи­ко-мате­ма­ти­че­ских, тех­ни­че­ских, био­ло­ги­че­ских, сель­ско­хо­зяй­ствен­ных, меди­цин­ских, фило­соф­ских, эко­но­ми­че­ских, исто­ри­ко-фило­ло­ги­че­ских и юри­ди­че­ских наук. А так­же за дости­же­ния в обла­сти музы­ки, живо­пи­си, скульп­ту­ры, архи­тек­ту­ры, теат­раль­но­го искус­ства и кинематографии.

Наград­ные зна­ки. Из золо­та — I сте­пень, из сереб­ра с золо­тым про­фи­лем — II сте­пень, из брон­зы с сереб­ря­ным про­фи­лем — III сте­пень. Источ­ник: sammler.ru

Пер­вое награж­де­ние Ста­лин­ски­ми пре­ми­я­ми состо­я­лось в 1941 году — тогда они были при­суж­де­ны разом по ито­гу преды­ду­щих шести лет, начи­ная от момен­та, когда пре­кра­ти­лась выда­ча Ленин­ских пре­мий. Сле­ду­ю­щий раз лау­ре­а­ты удо­сто­и­лись наград в 1942 и 1943 годах. В 1946 году Ста­лин­ские пре­мии при­суж­да­лись за дости­же­ния 1943–1945 годов, и в даль­ней­шем они вру­ча­лись регу­ляр­но вплоть до 1952 года. Поми­мо пре­стиж­но­го зва­ния лау­ре­а­ты полу­ча­ли диплом, Почёт­ный знак (учре­ждён в 1943 году) и круп­ную сум­му денег.

Диплом лау­ре­а­та Ста­лин­ской пре­мии, кино­опе­ра­то­ра В. Н. Муром­це­ва. 1947 год

Исто­рик Илья Веняв­кин утвер­жда­ет, что за 11 лет суще­ство­ва­ния пре­мии в обла­сти лите­ра­ту­ры и искус­ства ею были награж­де­ны 1706 чело­век. Денеж­ный раз­мер пре­мий в зави­си­мо­сти от сте­пе­ни состав­лял 100 тысяч руб­лей (пер­вая пре­мия), 50 тысяч (вто­рая) и 25 тысяч (тре­тья) — и суще­ствен­но пре­вы­шал ста­ти­сти­че­ский уро­вень зар­плат по стране. Для срав­не­ния: сред­не­ме­сяч­ный оклад работ­ни­ков обра­зо­ва­ния и куль­ту­ры в 1945 году состав­лял 488 руб­лей, в 1950 году — 697 руб­лей. Все­го за вре­мя суще­ство­ва­ния Ста­лин­ской пре­мии на выпла­ты лау­ре­а­там потра­ти­ли 57,7 мил­ли­о­на рублей.

Воз­ни­ка­ет резон­ный вопрос — отку­да госу­дар­ство бра­ло эти день­ги? Одно­знач­но­го отве­та нет. Так, писа­тель и пуб­ли­цист Сер­гей Бушин счи­та­ет, что фонд Ста­лин­ских пре­мий состав­ля­ли лич­ные гоно­ра­ры Иоси­фа Вис­са­ри­о­но­ви­ча, кото­рые тот полу­чал за изда­ние соб­ствен­ных про­из­ве­де­ний. Кро­ме это­го, в фонд мог­ла идти часть зара­бот­ной пла­ты совет­ско­го лиде­ра. Похо­жую точ­ку зре­ния выска­зал в доку­мен­таль­ном филь­ме «Я слу­жил в охране Ста­ли­на» лич­ный охран­ник вождя Алек­сей Рыбин: по его сло­вам, пре­мию пла­ти­ли из лич­ных средств гене­раль­но­го секретаря.

Исто­рик Сер­гей Девя­тов, напро­тив, утвер­жда­ет, что Ста­лин нахо­дил­ся на пол­ном госо­бес­пе­че­нии и «каких-то осо­бен­ных денег не полу­чал», а гоно­ра­ры от изда­тельств шли напря­мую в бюд­жет. Веро­ят­но, в этом слу­чае из гос­бюд­же­та пре­мию и оплачивали.

На что же лау­ре­а­ты тра­ти­ли такие огром­ные сум­мы? В воен­ное вре­мя боль­шин­ство из них отда­ва­ли пре­мию либо в Фонд обо­ро­ны, либо на построй­ку кон­крет­но­го тан­ка, само­лё­та и дру­гой тех­ни­ки. Сер­гей Девя­тов рас­ска­зы­ва­ет о тяжё­лом тан­ке КВ‑1, полу­чив­шем имя «Бес­по­щад­ный», кото­рый был выпу­щен Челя­бин­ским трак­тор­ным заво­дом на день­ги Кукры­ник­сов. В 1942 году за серию поли­ти­че­ских кари­ка­тур кол­лек­тив худож­ни­ков полу­чил пре­мию I сте­пе­ни. Тогда они реши­ли купить самый мощ­ный танк для совет­ской армии. Но средств не хва­та­ло — один танк сто­ил 295 тысяч руб­лей. Тогда лич­ные сбе­ре­же­ния доба­ви­ли писа­те­ли Саму­ил Мар­шак и Сер­гей Михал­ков, поэты Вик­тор Гусев и Нико­лай Тихонов.

Танк КВ‑1 «Бес­по­щад­ный»

В после­во­ен­ное вре­мя пре­мии тра­ти­ли в основ­ном на лич­ные цели. Так, худож­ни­ца Татья­на Яблон­ская удо­сто­и­лась Ста­лин­ской пре­мии II сте­пе­ни два­жды: за кар­ти­ны «Хлеб» в 1950 году и «Вес­на» в 1951‑м. Пер­вая награ­да пода­ри­ла семье худож­ни­цы мотор­ную лод­ку, вто­рая — теле­ви­зор КВН-49.

Подроб­нее о твор­че­стве Татья­ны Яблон­ской рас­ска­зы­ва­ем в отдель­ном мате­ри­а­ле.

Основ­ны­ми сюже­та­ми кар­тин лау­ре­а­тов и номи­нан­тов на полу­че­ние пре­мии в пер­вой поло­вине 40‑х оста­ва­лись изоб­ра­же­ния Ста­ли­на (оди­ноч­ный или груп­по­вой порт­рет), рево­лю­ция, Вели­кая Оте­че­ствен­ная вой­на, воен­но-поли­ти­че­ские кари­ка­ту­ры, а так­же порт­ре­ты извест­ных дея­те­лей куль­ту­ры и нау­ки. Во вто­рой поло­вине деся­ти­ле­тия в спис­ке лау­ре­а­тов ста­ли появ­лять­ся худож­ни­ки, изоб­ра­жав­шие жизнь про­стых людей — рабо­чих и кре­стьян. Обыч­но эти сюже­ты пода­ва­лись в пози­тив­ном клю­че, зна­ме­нуя нача­ло новой жиз­ни и надеж­ду на свет­лое буду­щее в после­во­ен­ные годы. Исто­рик Гали­на Янков­ская заме­ча­ет, что пре­мия в обла­стях, свя­зан­ных с худо­же­ствен­ным твор­че­ством, всё чаще ста­но­ви­лась «кор­муш­кой для лояль­ных авто­ров». То, что не впи­сы­ва­лось в кано­ны соци­а­ли­сти­че­ско­го реа­лиз­ма, суро­во порицалось:

«… спис­ки лау­ре­а­тов Ста­лин­ской пре­мии сви­де­тель­ству­ют о том, что в мак­си­маль­ной сте­пе­ни мерт­вя­щее вли­я­ние госу­дар­ствен­ной куль­тур­ной поли­ти­ки ска­за­лось имен­но на изоб­ра­зи­тель­ном искус­стве и лите­ра­ту­ре. Бес­ко­неч­ные дис­кус­сии о фор­ма­лиз­ме, нату­ра­лиз­ме, импрес­си­о­низ­ме, шед­шие на про­тя­же­нии 1930–1940‑х гг., демо­ра­ли­зо­ва­ли худо­же­ствен­ное сооб­ще­ство. Идео­ло­ги­че­ский кон­троль достиг избы­точ­но­го уров­ня и депро­фес­си­о­на­ли­зи­ро­вал изоб­ра­зи­тель­ное искус­ство и литературу».

Ста­лин и Воро­ши­лов в Крем­ле. Алек­сандр Гера­си­мов. 1938 год. Ста­лин­ская пре­мия I степени

Реше­ние о при­суж­де­нии пре­мии в сфе­ре изоб­ра­зи­тель­но­го искус­ства при­ни­ма­ли быв­шие или буду­щие лау­ре­а­ты — худож­ни­ки Алек­сандр Гера­си­мов, Борис Иоган­сон, Васи­лий Ефа­нов, Игорь Гра­барь и дру­гие. Янков­ская при­во­дит при­ме­ры пре­тен­зий к неко­то­рым картинам:

«О рабо­те „В. И. Ленин в Подоль­ске“ читаем:

„Ленин какой-то непри­ят­ный. Горб какой-то на спине“.

На дру­гой картине:

„Ленин изоб­ра­жён татарином“.

Игорь Гра­барь вопро­шал сво­их кол­лег после зна­ком­ства с кар­ти­ной Алек­сандра Соко­ло­ва „Напут­ствие вождя“:

„Я хотел спро­сить: мож­но сра­зу узнать, что это такое? Нель­зя же сооб­ра­зить, что это такое. А кар­ти­на долж­на быть такая, что­бы ребё­нок сооб­ра­зил. Вычеркиваем…“

О кар­тине Вален­ти­на Шер­пи­ло­ва „Тов. Ста­лин на крей­се­ре „Моло­тов““ Алек­сандр Гера­си­мов ото­звал­ся и вовсе уничижительно:

„Это типич­ней­шая отрыж­ка импрессионизма“» .

 

Напут­ствие вождя пар­ти­за­нам. Алек­сандр Соко­лов. 1950 год

Кри­те­рии для оцен­ки работ были доволь­но раз­мы­ты. Исполь­зо­ва­лись такие поня­тия, как «жиз­нен­ность», «акту­аль­ность», «выра­зи­тель­ность рас­кры­тия темы», «содер­жа­тель­ность» и про­чее. Пред­став­лен­ные кар­ти­ны в первую оче­редь долж­ны были соот­вет­ство­вать гос­за­ка­зу, худо­же­ствен­ная цен­ность ото­дви­га­лась на вто­рой план.

Это не зна­чит, что все лау­ре­а­ты сле­по сле­до­ва­ли ука­за­ни­ям вла­стей, созда­вая живо­пис­ные аги­та­ци­он­ные пустыш­ки. До сих пор мно­гие пом­нят и любят «Пись­мо с фрон­та» Лак­ти­о­но­ва, «При­был на кани­ку­лы» Решет­ни­ко­ва и «Жат­ву» Арка­дия Пла­сто­ва. Мет­ки и ост­ро­ум­ны воен­ные кари­ка­ту­ры Кукры­ник­сов, пре­крас­на книж­ная гра­фи­ка Демен­тия Шма­ри­но­ва. Лито­гра­фии Алек­сея Пахо­мо­ва, изоб­ра­жа­ю­щие Ленин­град в годы вой­ны, по силе воз­дей­ствия мож­но срав­нить с бло­кад­ны­ми дневниками.

За водой. Алек­сей Пахо­мов. 1942 год. Ста­лин­ская пре­мия II степени

Зна­ко­вы­ми для эпо­хи соци­а­ли­сти­че­ско­го реа­лиз­ма ста­ли удо­сто­ен­ные Ста­лин­ских пре­мий полот­на Алек­сандра Гера­си­мо­ва «И. В. Ста­лин и К. Е. Воро­ши­лов в Крем­ле» и «Гимн Октяб­рю», «Хлеб» Татья­ны Яблон­ской, «Три­умф побе­див­шей Роди­ны» Миха­и­ла Хмель­ко. Но мно­гие рабо­ты сей­час мало кому извест­ны. Гали­на Янков­ская пишет:

«Каки­ми каче­ства­ми обла­да­ла кар­ти­на В. Яко­вле­ва „Кол­хоз­ное ста­до“? Где, кро­ме спе­ци­а­ли­зи­ро­ван­ных ката­ло­гов и экс­цен­трич­ных выста­воч­ных про­ек­тов, мож­но уви­деть кар­ти­ну мно­го­крат­но увен­чан­но­го А. Яр-Кра­вчен­ко „А. М. Горь­кий чита­ет 11 октяб­ря 1931 г. тт. Ста­ли­ну, Моло­то­ву и Воро­ши­ло­ву свою сказ­ку „Девуш­ка и смерть““ или В .Ефа­но­ва „Неза­бы­ва­е­мая встреча“?»

А.М.Горький чита­ет 11 октяб­ря 1931 г. тт. Ста­ли­ну, Моло­то­ву и Воро­ши­ло­ву свою сказ­ку «Девуш­ка и смерть». Ана­то­лий Яр-Кра­вчен­ко. 1949 год.Сталинская пре­мия II степени

Мно­же­ство награж­дён­ных работ ока­за­лись забы­ты­ми. В том чис­ле пото­му, что после смер­ти Ста­ли­на сам факт суще­ство­ва­ния пре­мии нача­ли ста­ра­тель­но выма­ры­вать из кол­лек­тив­ной памя­ти. Деста­ли­ни­за­ция, начав­ша­я­ся после XX съез­да КПСС в 1956 году, при­ве­ла к тому, что кар­ти­ны с порт­ре­та­ми вождя пере­ста­ли печа­тать в ката­ло­гах и пока­зы­вать на выстав­ках. Сна­ча­ла Ста­лин­скую пре­мию пере­име­но­ва­ли в Ленин­скую, затем, в 1966 году, — в Госу­дар­ствен­ную. Лау­ре­а­там пред­ло­жи­ли обме­нять атри­бу­ты ста­рой пре­мии на наград­ные зна­ки и диплом новой. В жиз­не­опи­са­ни­ях твор­че­ской интел­ли­ген­ции, а так­же в науч­ной, спра­воч­ной и учеб­ной лите­ра­ту­ре все пре­мии, полу­чен­ные в 40‑х — нача­ле 50‑х, ста­ли осто­рож­но име­но­вать Государственными.


1941 год
Василий Ефанов «Незабываемая встреча» (1938) — Сталинская премия II степени

Впер­вые «Неза­бы­ва­е­мая встре­ча» демон­стри­ро­ва­лась пуб­ли­ке на Все­со­юз­ной худо­же­ствен­ной выстав­ке «Инду­стрия соци­а­лиз­ма», кото­рая про­хо­ди­ла в Москве 18 мар­та 1939 года в пред­две­рии XVIII съез­да ВКП(б). Сама кар­ти­на созда­ва­лась рань­ше, в 1936–1937 годах, и пона­ча­лу име­ла дру­гое назва­ние — «Неза­бы­ва­е­мое» с длин­ным под­за­го­лов­ком «Руко­во­ди­те­ли Пар­тии и Пра­ви­тель­ства в Пре­зи­ди­у­ме Все­со­юз­но­го сове­ща­ния жён хозяй­ствен­ни­ков и инже­нер­но-тех­ни­че­ских работ­ни­ков тяжё­лой про­мыш­лен­но­сти в Кремле».

Сюжет, изоб­ра­жён­ный на кар­тине, реа­лен: 10 мая 1936 года Иосиф Ста­лин дей­стви­тель­но встре­чал­ся с жёна­ми пере­до­ви­ков про­из­вод­ства. Ефа­нов на этой встре­че не при­сут­ство­вал. Ком­по­зи­ция изоб­ра­же­ния выстро­е­на на осно­ве дру­го­го меро­при­я­тия — встре­чи чле­нов пра­ви­тель­ства с жёна­ми коман­ди­ров Крас­ной армии, где худож­ни­ку уда­лось побы­вать. Идея мону­мен­таль­но­го полот­на при­над­ле­жа­ла одно­му из его геро­ев — нар­ко­му тяжё­лой про­мыш­лен­но­сти Орджо­ни­кид­зе. На кар­тине он изоб­ра­жён вме­сте с женой.

Здесь же мож­но уви­деть моло­до­го Хру­щё­ва, Мико­я­на, Моло­то­ва, Воро­ши­ло­ва. По харак­тер­ным усам на зад­нем плане узна­ёт­ся Будён­ный. Сидят толь­ко двое — Круп­ская и Кали­нин. Жен­щи­на, кото­рой пожи­ма­ет руку Ста­лин, — некая Суров­це­ва, её ини­ци­а­лы и судь­ба неиз­вест­ны. Здесь нет тра­ди­ци­он­ных три­бун и мно­го­чис­лен­ных рядов кре­сел — народ и пред­ста­ви­те­ли вла­сти собра­лись вме­сте вокруг вождя. Все при­сут­ству­ю­щие улыб­чи­вы и доброжелательны.

За «Неза­бы­ва­е­мую встре­чу» и подоб­ные ей мно­го­фи­гур­ные жиз­не­ра­дост­ные полот­на Ефа­нов полу­чил сла­ву родо­на­чаль­ни­ка «апло­дис­мент­но­го сти­ля» — «лаки­ро­ван­ных» соц­ре­а­ли­сти­че­ских кар­тин с изоб­ра­же­ни­ем вождей пар­тии и лику­ю­ще­го от люб­ви к ним наро­да. В интер­вью «Эху Моск­вы» Ната­лья Алек­сан­дро­ва, заве­ду­ю­щая отде­лом живо­пи­си вто­рой поло­ви­ны ХХ века Тре­тья­ков­ской гале­реи, назы­ва­ет живо­пись Ефа­но­ва «мето­дом Станиславского».

Он «соби­ра­ет огром­ное коли­че­ство этю­дов, пишет раз­лич­ные позы, про­иг­ры­ва­ет все сце­ны неод­но­крат­но и мыс­лит как теат­раль­ный режис­сёр», пре­вра­щая посе­ти­те­ля музея, рас­смат­ри­ва­ю­ще­го кар­ти­ну, в зри­те­ля пер­во­го ряда пар­те­ра. У Ефа­но­ва дей­стви­тель­но было теат­раль­ное обра­зо­ва­ние, более того, он рабо­тал во МХА­Те гри­мё­ром и декоратором.

По сло­вам Алек­сан­дро­вой, автор пере­де­лы­вал кар­ти­ну два­жды. Пол­то­ра года он писал её при вечер­нем осве­ще­нии, затем решил сде­лать при сол­неч­ном све­те. Веро­ят­но, поэто­му рабо­та над «Неза­бы­ва­е­мой встре­чей» дли­лась целых два года. Одна­ко жур­на­лист Марк Гри­го­рян счи­та­ет ина­че:

«Если всмот­реть­ся, то за ста­лин­ской голо­вой вид­ны два тём­ных силу­эта. Воз­мож­но, конеч­но, что это тени, пада­ю­щие на сте­ну от голов вождей. Но все-таки ещё более воз­мож­но, что это зама­зан­ные, затёр­тые голо­вы чле­нов пра­ви­тель­ства, репрес­си­ро­ван­ных после того, как кар­ти­на была напи­са­на в 1936 году. И зама­зы­ва­ли их в 1937‑м. Отсю­да и даты созда­ния полот­на: 1936–1937. Но это, конеч­но, про­сто версия».

Послед­ствия «чисток» часто при­во­ди­ли к тому, что про­из­ве­де­ния живо­пи­си при­хо­ди­лось пере­пи­сы­вать или уни­что­жать. Так, один из вари­ан­тов кар­ти­ны Дей­не­ки «Ста­ха­нов­цы» был изъ­ят из обра­ще­ния, посколь­ку в тол­пе ока­зал­ся изоб­ра­жён уже аре­сто­ван­ный к тому момен­ту Нико­лай Вави­лов. Искус­ство­вед Гали­на Ель­шев­ская пишет, что Ефа­но­ву при­шлось пере­пи­сать «Неза­бы­ва­е­мую встре­чу» и снаб­дить её длин­ным назва­ни­ем: пер­во­на­чаль­но он изоб­ра­жал встре­чу Ста­ли­на с руко­во­ди­те­ля­ми тяжё­лой про­мыш­лен­но­сти, а вовсе не с их жёна­ми, но за вре­мя рабо­ты над кар­ти­ной кого-то из геро­ев успе­ли запи­сать во «вра­ги народа».

Искус­ство­вед Алек­сандр Камен­ский обра­ща­ет вни­ма­ние на при­сут­ству­ю­щих на полотне пар­тий­ных лиде­ров, чьё поло­же­ние тоже было доволь­но шат­ким. В ста­тье «В трид­ца­тые годы», вышед­шей в «Огонь­ке» (№ 29, 1990 год), он пишет:

«Какой вос­тор­жен­но­стью отли­ча­ет­ся, напри­мер, вклю­чён­ная в экс­по­зи­цию кар­ти­на В. Ефа­но­ва „Неза­бы­ва­е­мая встре­ча“ (1936–1938), кото­рая изоб­ра­жа­ет пря­мо-таки любов­ный экс­таз вза­им­ных при­вет­ствий Ста­ли­на и жён руко­во­ди­те­лей тяжё­лой про­мыш­лен­но­сти! Эти руко­во­ди­те­ли вско­ре почти все были уни­что­же­ны по при­ка­зу „вождя наро­дов“. Заод­но исто­ча­ют бур­ную радость и при­сут­ству­ю­щие на встре­че пар­тий­ные лиде­ры — и Орджо­ни­кид­зе, кото­рый вот-вот покон­чит с собой, затрав­лен­ный Ста­ли­ным, и Моло­тов с Кали­ни­ным, чьих жён вско­ре запря­чут в тюрь­му, и Круп­ская, кото­рая уже дав­но и без­гра­нич­но нена­ви­де­ла Сталина».


1942 год
Кукрыниксы, серия политических плакатов и карикатур — Сталинская премия I степени

Бес­по­щад­но раз­гро­мим и уни­что­жим вра­га! 1941 год

Кари­ка­ту­ры на анти­фа­шист­скую тема­ти­ку Кукры­ник­сы дела­ли и в 30‑е, но наи­боль­шую извест­ность их твор­че­ство полу­чи­ло в воен­ные годы. К рабо­те над пер­вы­ми пла­ка­та­ми худож­ни­ки при­сту­пи­ли сра­зу же: уже к вече­ру 22 июня 1941 года было гото­во два эски­за. Один из них, «Бес­по­щад­но раз­гро­мим и уни­что­жим вра­га!», появил­ся на ули­цах через несколь­ко дней после нача­ла вой­ны. Тощей ког­ти­стой лапой Гит­лер раз­ры­ва­ет дого­вор о нена­па­де­нии меж­ду СССР и Гер­ма­ни­ей и напа­ры­ва­ет­ся на штык крас­но­ар­мей­ца. С лица фюре­ра пада­ет улы­ба­ю­ща­я­ся мас­ка, и зри­тель видит перед собой ост­ро­но­сый кры­си­ный про­филь. Образ кры­сы появ­ля­ет­ся так­же на кари­ка­ту­ре «Убор­ка уро­жая — гроз­ный удар по вра­гу» (1941), где фаши­сту отру­ба­ют ноги серпом.

Убор­ка уро­жая — гроз­ный удар по вра­гу. 1941 год

Кукры­ник­сы часто изоб­ра­жа­ли фаши­стов в обра­зах живот­ных. Враг — это зверь, нелюдь, но выгля­дит он жал­ко и комич­но. Из Геб­бель­са дела­ют мар­тыш­ку, Мус­со­ли­ни рису­ют в виде буль­до­га с обвис­лы­ми щека­ми. Этот соба­чий образ мы наблю­да­ем на кари­ка­ту­ре «Фашист­ская псар­ня» (1941), где союз­ни­ки Гер­ма­нии Анто­неску, Мус­со­ли­ни, Хор­ти и Тис­со пре­вра­ти­лись в голод­ных псов, жду­щих подач­ки от Гит­ле­ра, гло­да­ю­ще­го кость. Воз­на­ме­рив­шись поде­лить мир на кус­ки, они доволь­ству­ют­ся объ­ед­ка­ми с бар­ско­го стола.

Фашист­ская псар­ня. 1941 год

Кро­ме того, в воен­ное вре­мя Кукры­ник­сы рабо­та­ли над сери­ей аги­та­ци­он­ных пла­ка­тов «Окна ТАСС». Пла­ка­ты созда­ва­лись сов­мест­но с извест­ны­ми поэта­ми. Мно­гие из этих про­из­ве­де­ний Кукры­ник­сы писа­ли в соав­тор­стве с Саму­и­лом Мар­ша­ком. Сов­мест­но они обсуж­да­ли темы, дума­ли над их изоб­ра­зи­тель­ным реше­ни­ем, обго­ва­ри­ва­ли содер­жа­ние и харак­тер под­пи­сей. В резуль­та­те появил­ся ряд пла­ка­тов и кари­ка­тур, в кото­рых изоб­ра­же­ние и текст явля­ют собой одно целое. Одна из пер­вых сов­мест­ных работ поэта и худож­ни­ков — пла­кат «„Вся Евро­па“ Гит­ле­ра и Риббен­тро­па» (1941), где перед пуза­тым кри­во­но­гим фюре­ром в струн­ку вытя­ну­лись крас­но­но­сый Риббен­троп и крас­но­гла­зый Геб­бельс. А рас­по­ло­жен­ный ниже «фашист­ский леги­он всех мастей и пле­мён» похож на дво­ро­вую шпа­ну после оче­ред­ной драки.

«Вся Евро­па» Гит­ле­ра и Риббен­тро­па». 1941 год

Неле­по­му обра­зу вра­га Кукры­ник­сы про­ти­во­по­ста­ви­ли геро­ев совет­ско­го наро­да, осо­бен­но — крас­но­ар­мей­цев. «Вну­ки Суво­ро­ва, дети Чапа­е­ва» отваж­но сра­жа­ют­ся, бьют фаши­стов напра­во и нале­во. В рабо­тах худож­ни­ков явно чита­ет­ся прин­цип «то, что смеш­но — уже не так страш­но». Сар­казм, зло­бо­днев­ность и нату­ра­лизм в их кари­ка­ту­рах фор­ми­ро­ва­ли про­стой и понят­ный образ про­тив­ни­ка, кото­рый был нужен сол­да­там на пере­до­вой и граж­дан­ско­му насе­ле­нию в тылу.


1943 год
Александр Герасимов «Гимн Октябрю» (1942) — Сталинская премия I степени

«Зада­ча созда­ния обра­зов гени­аль­ных твор­цов соци­а­лиз­ма Лени­на и Ста­ли­на и их бли­жай­ших сорат­ни­ков явля­ет­ся одной из наи­бо­лее ответ­ствен­ных идей­но-твор­че­ских задач, кото­рые когда-либо сто­я­ли перед искусством».

Эти сло­ва при­над­ле­жат флаг­ма­ну соци­а­ли­сти­че­ско­го реа­лиз­ма Алек­сан­дру Гера­си­мо­ву. За мно­го­чис­лен­ные порт­ре­ты вождя худож­ник полу­чил про­зви­ще «Велас­кес Ста­ли­на». «Ста­лин­ка» за «Гимн Октяб­рю» — уже вто­рая его пре­мия. Пер­вая вру­ча­лась худож­ни­ку в 1941‑м за зна­ме­ни­тое полот­но «Ста­лин и Воро­ши­лов в Крем­ле» (в наро­де иро­нич­но име­ну­е­мое «Два вождя после дождя»).

«Гимн Октяб­рю» — мону­мен­таль­ное полот­но впе­чат­ля­ю­щих раз­ме­ров, 4 на 7 мет­ров. Исто­рик Сер­гей Девя­тов в кни­ге «Мос­ков­ский Кремль в годы Вели­кой Оте­че­ствен­ной вой­ны» отме­ча­ет, что собы­тие, пока­зан­ное на кар­тине, в реаль­но­сти так и не про­изо­шло. В 1942 году долж­на была отме­чать­ся 25-лет­няя годов­щи­на Октябрь­ской рево­лю­ции, но в воен­ное вре­мя было не до пыш­ных празд­неств. 6 октяб­ря зна­ко­вый юби­лей отме­ти­ли в узком кру­гу в Кремле.

На полотне изоб­ра­же­но око­ло 200 порт­ре­тов руко­во­ди­те­лей пар­тии и пра­ви­тель­ства, вое­на­чаль­ни­ков, дея­те­лей куль­ту­ры и искус­ства. За сто­лом с крас­ной ска­тер­тью и тре­мя позо­ло­чен­ны­ми све­тиль­ни­ка­ми, кото­рые укра­ше­ны анге­лоч­ка­ми, мож­но уви­деть Берию, Воро­ши­ло­ва, Косы­ги­на, Моло­то­ва, Хру­щё­ва и про­чих при­бли­жён­ных вождя.

Ложи зани­ма­ет совет­ская интел­ли­ген­ция, в ряду кото­рой при­сут­ству­ет и сам худож­ник. Он нахо­дит­ся спра­ва, во вто­рой ложе бель­эта­жа. В пер­вом отде­ле­нии бену­а­ра спра­ва мож­но раз­гля­деть моло­до­го Шоста­ко­ви­ча, рядом с кото­рым сидит Неми­ро­вич-Дан­чен­ко. Во вто­рой ложе бену­а­ра изоб­ра­жён Алек­сей Тол­стой. Рядом нахо­дит­ся Зощен­ко, кото­ро­го через три года после созда­ния кар­ти­ны исклю­чат из Сою­за писа­те­лей СССР. За повесть «Перед вос­хо­дом солн­ца» в Поста­нов­ле­нии Орг­бю­ро ЦК ВКП(б) «О жур­на­лах „Звез­да“ и „Ленин­град“» писа­те­ля назо­вут «подон­ком и пош­ля­ком литературы».

Алек­сандр Гера­си­мов — по центру
Шоста­ко­вич (сто­ит) и Неми­ро­вич-Дан­чен­ко (вто­рой справа)
Спра­ва нале­во: Алек­сей Тол­стой, Миха­ил Зощен­ко, Игорь Грабарь

Преж­де чем при­сту­пить к рабо­те над боль­шой кар­ти­ной, Гера­си­мов выпол­нил два эски­за к ней. Несколь­ко лет назад один из них был пред­став­лен на выстав­ке в Госу­дар­ствен­ном исто­ри­че­ском музее, посвя­щён­ной 135-летию худож­ни­ка. В окон­ча­тель­ном вари­ан­те Гера­си­мов пони­жа­ет гори­зонт кар­ти­ны, при­бли­жая её к зри­те­лю. Сужа­ет­ся цве­то­вая палит­ра, исче­за­ет зелень буке­тов вокруг скульп­ту­ры Лени­на. В эски­зе фигу­ра Ста­ли­на была выде­ле­на свет­лым тоном зана­ве­са, в окон­ча­тель­ном вари­ан­те вождь на фоне пур­пур­но­го зана­ве­са окру­жён, как на ико­нах, золо­тым свечением.

Гимн Октяб­рю. Эскиз. Алек­сандр Герасимов

В кни­ге «Алхи­мия вла­сти. Культ Ста­ли­на в изоб­ра­зи­тель­ном искус­стве» исто­рик Ян Плам­пер при­во­дит цита­ту само­го Гера­си­мо­ва о «све­тя­щем­ся» обра­зе вождя:

«Это гро­мад­ная кар­ти­на. Тем не менее здесь я дол­жен с уве­рен­но­стью ска­зать, что, несмот­ря на её гро­мад­ные раз­ме­ры, несмот­ря на то, что там и люст­ра, и горят позо­ло­той ложи — всё-таки вни­ма­ние на това­ри­ща Сталина».

Когда рабо­та была закон­че­на, вышла рос­кош­ная для воен­но­го вре­ме­ни моно­гра­фия о худож­ни­ке с цвет­ны­ми иллю­стра­ци­я­ми, в кото­рой это­му полот­ну была отве­де­на целая гла­ва. Но в после­ду­ю­щих ката­ло­гах выста­вок и кни­гах об Алек­сан­дре Гера­си­мо­ве  кар­ти­на не упо­ми­на­лась. Она сно­ва «всплы­вёт» толь­ко через пол­ве­ка, в 1993 году, когда Рус­ский музей вклю­чит «Гимн Октяб­рю» в выста­воч­ный про­ект «Аги­та­ция за сча­стье», пока­зан­ный в Кас­се­ле (Гер­ма­ния). Сей­час это впе­чат­ля­ю­щее полот­но мож­но уви­деть в крас­ном зале кор­пу­са Бенуа Рус­ско­го музея.


1946 год
Аркадий Пластов «Сенокос» (1945) и «Жатва» (1945) — Сталинская премия I степени

«Сено­кос­ную рабо­ту я люб­лю до само­заб­ве­ния, сам лет с сем­на­дца­ти косец», — писал худож­ник искус­ство­ве­ду Вла­ди­ми­ру Кости­ну, рас­ска­зы­вая о сво­ей кар­тине. «Сено­кос» Пла­стов тво­рил в род­ной деревне При­сло­ни­ха Улья­нов­ской обла­сти, пер­вые наброс­ки к нему начал делать ещё в 20‑е годы. В нача­ле 30‑х они сго­ре­ли в пожа­ре — худож­ник поте­рял дом и всё иму­ще­ство. Но рабо­та над кар­ти­ной про­дол­жи­лась: Пла­стов изу­чал при­род­ный цвет рас­те­ний, писал новые этю­ды, исполь­зуя яркие, насы­щен­ные цве­та — кобаль­то­вый синий, зелё­но-жёл­тый, фиолетовый.

Пер­вый вари­ант полот­на, кото­рое Арка­дий Пла­стов назы­вал сво­им «неук­лю­жим дети­щем», был пред­став­лен на смот­ре во Все­рос­сий­ском коопе­ра­тив­ном объ­еди­не­нии «Худож­ник» в 1935 году. По сло­вам искус­ство­ве­да Татья­ны Пла­сто­вой, сей­час место­на­хож­де­ние этой рабо­ты неиз­вест­но. От неё оста­лись толь­ко вос­по­ми­на­ния живо­пис­ца, кото­рый, несмот­ря на соб­ствен­ное недо­воль­ство ею, эту кар­ти­ну очень ценил:

«… от мое­го „Сено­ко­са“ (несмот­ря на кучу его недо­стат­ков, по моей исклю­чи­тель­но лени и рас­хля­бан­но­сти) вея­ло какой-то… уди­ви­тель­но креп­кой све­же­стью и цело­муд­ри­ем, какой-то щемя­щей прав­дой, оча­ро­ва­нию кото­рой под­да­лись сра­зу все, точ­но на всех набе­жа­ла хру­сталь­ная вол­на. О, милый мой „Сено­кос“, уми­лён­но шеп­тал я сам, погру­жа­ясь в бла­го­ухан­ную све­жесть всех этих бли­ков — золо­тых и изу­мруд­но-лимон­ных рефлек­сов, в пёст­рую, места­ми пло­хо орга­ни­зо­ван­ную лос­кут­ную поверх­ность полот­на. О, милый „Сено­кос“ мой, вот ты и не пору­ган, вот и не один я лас­каю взгля­дом и огре­хи твои, и досто­ин­ства… страсть и сила маз­ка, кре­пость фор­мы и цвета».

Рабо­ту над вто­рым вари­ан­том полот­на мастер начал толь­ко в 1944 году. Писал его там же — в При­сло­ни­хе. Натур­щи­ка­ми ста­ли род­ные и одно­сель­чане. Юно­ша на перед­нем плане напи­сан с сына живо­пис­ца Нико­лая. Жен­щи­на за ним похо­жа на жену Пла­сто­ва Ната­лью Алек­се­ев­ну. Муж­чи­ны поза­ди — его зем­ля­ки, неод­но­крат­но появ­ляв­ши­е­ся на дру­гих полот­нах. Сно­ва исполь­зу­ют­ся кон­траст­ные, соч­ные цве­та — сире­не­вые, голу­бые, бирю­зо­вые, золо­тые и баг­ря­ные. О замыс­ле полот­на в авто­био­гра­фии худож­ник рассказывал:

«…Я, когда писал эту кар­ти­ну, всё думал: ну теперь радуй­ся, брат, каж­до­му листоч­ку, радуй­ся — смерть кон­чи­лась, нача­лась жизнь… Всё долж­но быть напо­е­но могу­чим дыха­ни­ем искрен­но­сти, прав­ды и оптимизма…»

В «Сено­ко­се» чув­ству­ет­ся вли­я­ние импрес­си­о­низ­ма — рез­кие, корот­кие маз­ки, насы­щен­ные тени, яркий сол­неч­ный свет. За это авто­ра, как и мно­гих дру­гих его кол­лег — напри­мер, Татья­ну Яблон­скую за кар­ти­ну «Перед стар­том» — руга­ли кри­ти­ки, утвер­ждая, увле­че­ние импрес­си­о­низ­мом «меша­ет это­му боль­шо­му худож­ни­ку — реа­ли­сту». Но если рабо­ту Яблон­ской, кото­рой пона­ча­лу про­чи­ли Ста­лин­скую пре­мию, всё-таки «заре­за­ли», то Пла­стов награ­ду получил.
Одна­ко без скан­да­ла не обо­шлось. Татья­на Пла­сто­ва при­во­дит текст одно­го из писем Вла­ди­ми­ра Кости­на художнику:

«Здесь после тво­е­го отъ­ез­да были попыт­ки ском­про­ме­ти­ро­вать тебя… Какой-то тип напи­сал в „Ого­нёк“ воз­му­щён­ное ано­ним­ное пись­мо по пово­ду тво­е­го „Сено­ко­са“ (c обви­не­ни­я­ми в фор­ма­лиз­ме и запад­ных вли­я­ни­ях. — Т. П.) и моей ста­тьи. При­чём пись­мо было так состав­ле­но, что подей­ство­ва­ло на мно­гих из редак­ции жур­на­ла, и они уже гото­ви­лись устро­ить… скан­дал, что вот де мол какую про­дук­цию под­со­вы­ва­ют для печа­та­ния. Но тут вдруг — бах! Так что… все, навер­ное, спря­та­ли свои носы и навер­ное посла­ли тебе поздра­ви­тель­ные теле­грам­мы» (пись­мо от 29 июня 1946 года).

Жат­ва. Арка­дий Пла­стов. 1945 год

Под «бах!» име­ет­ся в виду состо­яв­ше­е­ся при­суж­де­ние Арка­дию Пла­сто­ву Ста­лин­ской пре­мии I сте­пе­ни за «Сено­кос» и «Жат­ву». При­ме­ча­тель­но, что, хотя над кар­ти­на­ми худож­ник рабо­тал одно­вре­мен­но, они очень раз­ные по настро­е­нию. Если пер­вая — это тор­же­ство жиз­ни и тру­да, надеж­да на свет­лое буду­щее, то сдер­жан­ная по коло­ри­ту «Жат­ва» — исто­рия о непро­стой жиз­ни кре­стьян в после­во­ен­ной деревне. И там, и там замет­ны послед­ствия вой­ны — взрос­лых муж­чин сре­ди работ­ни­ков нет. Толь­ко дети, ста­ри­ки и женщины.


1947 год
Тарас Гапоненко «После изгнания фашистских оккупантов» (1943–1946) — Сталинская премия II степени

В воен­ное вре­мя Гапо­нен­ко часто выез­жал на фронт и писал с нату­ры. Так появил­ся цикл «Фрон­то­вые зари­сов­ки», куда вошли кар­ти­ны «Рабо­вла­дель­цы», «Ведут плен­ных», «Леса Смо­лен­щи­ны» и «После изгна­ния фашист­ских окку­пан­тов» (вто­рое назва­ние — «После ухо­да нем­цев»). Послед­нее полот­но счи­та­ют одной из самых тра­гич­ных работ о Вели­кой Оте­че­ствен­ной войне. Осно­вой сюже­та послу­жил рас­сказ сест­ры худож­ни­ка, пере­жив­шей окку­па­цию на Смоленщине.

Об исто­рии появ­ле­ния кар­ти­ны прак­ти­че­ски ниче­го неиз­вест­но. Пер­вый её вари­ант, нахо­дя­щий­ся в Смо­лен­ском музее, был напи­сан в 1944 году. Вари­ант 1946 года, за кото­рый худож­ник был награж­дён Ста­лин­ской пре­ми­ей, хра­нит­ся в Госу­дар­ствен­ной Тре­тья­ков­ской галерее.

После ухо­да нем­цев. Тарас Гапо­нен­ко. 1943–1946 гг. Ста­лин­ская пре­мия II степени

«Смо­лен­ская» кар­ти­на выпол­не­на в импрес­си­о­ни­сти­че­ской мане­ре — круп­ные маз­ки дела­ют лица геро­ев нечёт­ки­ми, зад­ний фон — зыб­ким. Воз­мож­но, она была пере­пи­са­на имен­но по этой при­чине — в ста­лин­скую эпо­ху импрес­си­о­низм не жало­ва­ли. Полот­но 1946 года худож­ник испол­нил в соот­вет­ствии с кано­на­ми соц­ре­а­ли­сти­че­ской живо­пи­си. Мел­кие дета­ли здесь про­ра­бо­та­ны тща­тель­нее, фон высвет­лен, с зад­не­го пла­на исчез­ли люди и несколь­ко домов — веро­ят­но, для того, что­бы сце­на на перед­нем плане выгля­де­ла выразительнее.

Крас­но­ар­ме­ец, нахо­дя­щий­ся в пра­вой части кар­ти­ны, при­об­рёл более муже­ствен­ный вид, с его лица исчез­ла крас­но­та. Детей по обе сто­ро­ны пере­оде­ли — одной девоч­ке удли­ни­ли юбку, поме­ня­ли шап­ку на широ­кий пла­ток, дру­гой, наобо­рот, вме­сто него нари­со­ва­ли крас­ную шапоч­ку. Поме­нял­ся цвет плат­ка у жен­щи­ны в цен­тре — с голу­бо­го на белый. Ско­рее все­го, это тоже было сде­ла­но для боль­шей выра­зи­тель­но­сти — лицо теперь выгля­дит более контрастно.

Тем не менее пер­вый вари­ант с его мут­ным, сизо-серым, свин­цо­вым коло­ри­том более соот­вет­ству­ет тра­ги­че­ско­му сюже­ту. Эта рабо­та пере­да­ёт настро­е­ние, в то вре­мя как на вто­ром полотне Гапо­нен­ко, кажет­ся, скру­пу­лёз­но фик­си­ру­ет внеш­нюю сто­ро­ну про­ис­хо­дя­ще­го. Одна­ко неза­ви­си­мо от мане­ры худож­ни­ка обе кар­ти­ны остав­ля­ют тяжё­лое впечатление.


1948 год
Яков Ромас «На плоту» (1947) — Сталинская премия II степени

Имя это­го худож­ни­ка зна­ко­мо не каж­до­му. Ромас не писал порт­ре­ты вождей, не запе­чат­ле­вал на полот­нах пыш­ные тор­же­ства и дра­ма­тич­ные воен­ные сюже­ты. Боль­шин­ство его кар­тин — это выпол­нен­ные в свет­лой, сереб­ри­сто-голу­бо­ва­той гам­ме пей­за­жи, веро­ят­но, вдох­нов­лён­ные живо­пи­сью импрес­си­о­ни­стов. Даже дымя­щие тру­бы «Утра пяти­лет­ки» на фоне рас­свет­но­го солн­ца у Рома­са выгля­дят неве­со­мы­ми, а воз­дух, несмот­ря на пыль и гарь вокруг, прозрачен.

Утро пер­вой пяти­лет­ки. Маг­ни­то­строй. Яков Ромас. 1964 год

«На пло­ту» — одно из немно­гих его про­из­ве­де­ний, кото­рое мож­но отне­сти к жан­ру соц­ре­а­лиз­ма. Худож­ник рабо­тал над ней в горо­де Плё­се Ива­нов­ской обла­сти, там же, где за несколь­ко десят­ков лет до него Леви­тан напи­сал несколь­ко поло­тен. Кста­ти, дере­вян­ную цер­ковь с извест­ной кар­ти­ны Леви­та­на «Над веч­ным поко­ем», кото­рая, как пола­га­ют иссле­до­ва­те­ли, спи­са­на с Пет­ро­пав­лов­ской церк­ви в Плё­се, слу­чай­но спа­лил один из буду­щих натур­щи­ков Рома­са — Ефим Мар­те­мья­нов, с кото­ро­го совет­ский тво­рец писал бри­га­ди­ра пло­то­го­нов. Ефим вспо­ми­на­ет:

«В раз­ных книж­ках упо­мя­ну­то: вата­га заре­чен­ских маль­чи­шек цер­ков­ку на Пет­ро­пав­лов­ской горе спа­ли­ла. Я при том был. Взбре­ла в наши пустые голо­вы блажь: голу­бей дымом выку­рить. Уж очень мно­го их под кры­шей при­жи­лось, инте­рес­но, какой пере­по­лох под­ни­мут… Тря­пьё подо­жгли, в откры­тое окно бро­си­ли, дымит, а огня нет, дума­ли — затухнет…Голубей выку­ри­ли, от церк­ви — голо­веш­ки… Отец трёп­ку задал! „На храм руки под­нял, пога­нец! Отсох­нут — будешь знать…“ А цер­ков­ка Леви­та­ну, ока­зы­ва­ет­ся, при­гля­ну­лась. Он её сна­ру­жи изоб­ра­жал, ико­но­стас спи­сы­вал. Попа упро­сил обед­ню отслу­жить. Так не зна­ли мы того пацанами».

На полотне живо­пи­сец изоб­ра­зил обе­да­ю­щих сплав­щи­ков. Идил­ли­че­ская сцен­ка на фоне голу­бо­го неба и осве­щён­но­го солн­цем реч­но­го бере­га обман­чи­ва: труд этих людей непрост и опа­сен. Для устра­не­ния зато­ров или про­хож­де­ния труд­но­до­ступ­ных поро­гов рабо­чим при­хо­дит­ся пере­пры­ги­вать с одно­го пло­та на дру­гой при быст­ром тече­нии реки. Яков Ромас так объ­яс­нял про­ис­хо­дя­щее на картине:

«Вер­нув­ший­ся к мир­но­му тру­ду с фрон­та сер­жант повест­ву­ет пло­то­го­нам о воен­ных сра­же­ни­ях в недав­нем про­шлом. Плот спус­ка­ет­ся вниз по реке к местам недав­них боёв для вос­ста­нов­ле­ния разрушенного».

Натур­щи­ка­ми худож­ни­ка ста­ли сами пле­сяне. Из вос­по­ми­на­ний мест­ной житель­ни­цы Г. Е. Лебедевой:

«Ромас уехал, а через неко­то­рое вре­мя во всех газе­тах появи­лось сооб­ще­ние, что худож­ни­ку Яко­ву Доро­фе­е­ви­чу Рома­су за кар­ти­ну „На пло­тах“ при­суж­де­на Ста­лин­ская пре­мия! Мы были гор­ды и доволь­ны за Яко­ва! При­е­хав в Моск­ву, я пошла в Тре­тья­ков­скую гале­рею посмот­реть кар­ти­ну. Пере­до мной гро­мад­ное полот­но, зани­ма­ет весь про­сте­нок. Ухо­дя­щая к гори­зон­ту река, впе­ре­ди тру­дя­га — бук­сир тянет пло­ты, на послед­нем пло­ту, у шала­ша, Игорь Шутин что-то рас­ска­зы­ва­ет дедуш­ке Ефи­му Ива­но­ви­чу Мар­те­мья­но­ву, а Еле­на Тугу­но­ва несёт им дымя­щу­ю­ся мис­ку нава­ри­стой ухи. Дол­го я сто­я­ла перед кар­ти­ной, вспо­ми­ная Вол­гу, род­ной Плёс и нашу встре­чу с художником».

«На пло­ту» Рома­са — ещё одна рабо­та, харак­тер­ная для после­во­ен­но­го соц­ре­а­лиз­ма. Как и «Сено­кос» Пла­сто­ва, это жиз­не­утвер­жда­ю­щее полот­но, про­стое и понят­ное широ­ко­му зри­те­лю. Моло­дой муж­чи­на вер­нул­ся с вой­ны, у него есть воз­мож­ность и силы тру­дить­ся, при­чём на тяже­лой рабо­те — веро­ят­но, он не полу­чил серьёз­ных ране­ний и травм. Жизнь про­дол­жа­ет­ся, люди тру­дят­ся, зано­во отстра­и­ва­ют раз­ру­шен­ное. Всё напол­не­но солн­цем и теплом.


1949 год
Кукрыниксы «Конец» (1947–1948) — Сталинская премия I степени

Отправ­ной точ­кой созда­ния кар­ти­ны ста­ли две поезд­ки худож­ни­ков в Бер­лин. В мае 1945 года они побы­ва­ли в под­зем­ном бун­ке­ре импер­ской рейхс­кан­це­ля­рии, в нояб­ре при­сут­ство­ва­ли на Нюрн­берг­ском про­цес­се. Бун­кер в вос­по­ми­на­ни­ях опи­сал один из участ­ни­ков твор­че­ско­го кол­лек­ти­ва Нико­лай Соколов:

«С тру­дом караб­ка­ясь по облом­кам быв­шей лест­ни­цы, спус­ка­ем­ся марш за мар­шем вниз… Мы в бун­ке­ре… Низ­кое сырое поме­ще­ние захлам­ле­но облом­ка­ми мебе­ли и рам от кар­тин, оскол­ка­ми раз­би­тых буты­лок, кус­ка­ми шту­ка­тур­ки. На полу мас­са мок­рых бумаг. Непри­ят­но пах­нет каки­ми-то лекар­ства­ми. Труд­но дышать… Начи­на­ем быст­ро рабо­тать… „Ку“ (Куп­ри­я­нов) и „Кры“ (Кры­лов) рисо­ва­ли и писа­ли общий вид бун­ке­ра. Я сде­лал зари­сов­ку тол­стен­ной две­ри. Пред­ста­ви­ли, как тут „заво­е­ва­те­ли“ жда­ли сво­е­го конца».

Внут­ри бун­ке­ра. Фото­граф William Vandivert. Источ­ник: allthatsinteresting com

Рабо­та над кар­ти­ной про­дол­жи­лась в Москве. Для порт­ре­та Гит­ле­ра потре­бо­вал­ся натур­щик. По вос­по­ми­на­ния Соко­ло­ва, одна­жды в мет­ро они уви­де­ли чело­ве­ка, «чем-то сма­хи­ва­ю­ще­го на Адоль­фа, с таки­ми же уси­ка­ми». Его при­гла­си­ли пози­ро­вать, но не ска­за­ли, для чего — боя­лись, что полу­чат отказ. Обе­ща­ли запла­тить. Когда натур­щик всё-таки узнал, чей порт­рет с него будут писать, отка­зал­ся от денег и, разо­злив­шись, ушёл.

Соко­ло­ву при­шлось при­кле­и­вать усы, зачё­сы­вать воло­сы, тара­щить гла­за и рисо­вать себя с отра­же­ния в зер­ка­ле. Куп­ри­я­нов, оде­тый в мун­дир, взя­тый напро­кат в Мини­стер­стве обо­ро­ны, пози­ро­вал для порт­ре­та гене­ра­ла, Кры­лов изоб­ра­жал пья­но­го эсе­сов­ца. Худож­ни­ки изу­ча­ли сним­ки убе­жи­ща, сде­лан­ные в пер­вых чис­лах мая 1945 года, чита­ли опуб­ли­ко­ван­ные в «Прав­де» отрыв­ки из кни­ги офи­це­ра нацист­ской став­ки Гер­гар­да Больд­та «Послед­ние дни Гит­ле­ра», где опи­сы­ва­лись быт и нра­вы убе­жи­ща фюрера:

«Вен­ти­ля­то­ры не рабо­та­ли, воз­дух в ком­на­те был насы­щен рез­ким запа­хом серы, сме­шан­ным с удуш­ли­вой вонью влаж­но­го бето­на. Навер­ху — ад кро­меш­ный. Бун­кер ходил ходу­ном, как при зем­ле­тря­се­нии: сна­ряд за сна­ря­дом пора­жал импер­скую кан­це­ля­рию… Жаж­да мучи­ла силь­нее голо­да, ибо водо­про­вод не дей­ство­вал уже мно­го дней. Пожа­ры буше­ва­ли прак­ти­че­ски бес­кон­троль­но, напол­няя под­ва­лы, вре­мен­ные укры­тия и про­хо­ды клу­ба­ми едко­го дыма. И на весь этот бед­лам нещад­но пали­ло горя­чее апрель­ское солнце».

Внут­ри бун­ке­ра. Фото­граф William Vandivert. Источ­ник: allthatsinteresting com

Силь­ное впе­чат­ле­ние про­из­во­дят не толь­ко мрач­ный коло­рит кар­ти­ны, гне­ту­щая обста­нов­ка и обра­зы пер­со­на­жей. Искус­ство­вед Вера Гер­цен­берг пишет:

«…боль­шое место в пси­хо­ло­ги­че­ской харак­те­ри­сти­ке зани­ма­ют руки. Судо­рож­но скрю­чен­ные, цеп­ля­ю­щи­е­ся за мебель руки ста­ро­го гене­ра­ла; посту­ки­ва­ю­щие по бле­стя­щей холод­ной поверх­но­сти сто­ла в такт напря­жён­но­му раз­ду­мью паль­цы наци­ста; без­жиз­нен­ной пле­тью повис­шая кисть пья­но­го офи­це­ра охра­ны… чере­да этих рез­ко осве­щён­ных рук и лиц обра­зу­ет вол­но­об­раз­ную кри­вую, при­во­дя­щую к лицу и руке Гит­ле­ра, руке, подоб­ной осла­бев­ше­му повод­ку, на кото­ром всё ещё по инер­ции дёр­га­ют­ся эти марионетки».

Кро­ме того, Гер­цен­берг заме­ча­ет бес­по­ря­док на сто­ле, сим­во­ли­зи­ру­ю­щий «пре­рван­ный празд­ник жиз­ни», поко­сив­ши­е­ся от артил­ле­рий­ских уда­ров «тро­фей­ные» кар­ти­ны, при­ве­зён­ные из окку­пи­ро­ван­ных горо­дов, и тяжё­лую дверь, напо­ми­на­ю­щую вход в склеп.

Внут­ри бун­ке­ра. Фото­граф William Vandivert. Источ­ник: allthatsinteresting com

Рабо­та над замыс­лом дли­лась три года. За это вре­мя худож­ни­ки сде­ла­ли мно­же­ство наброс­ков и эски­зов, меня­ли дета­ли обста­нов­ки, позы геро­ев и их поло­же­ние в про­стран­стве. Нако­нец, в мае 1948 года кар­ти­на была закон­че­на и пока­за­на на юби­лей­ной выстав­ке к трид­ца­ти­ле­тию Воору­жён­ных Сил Совет­ско­го Сою­за, после чего Кукры­ник­сов награ­ди­ли Ста­лин­ской пре­ми­ей. Извест­ные в первую оче­редь как кари­ка­ту­ри­сты, они созда­ли исто­ри­че­ское полот­но, кото­рое до сих пор счи­та­ет­ся вер­ши­ной их живо­пис­но­го творчества.


1950 год
Борис Пророков, серия рисунков «Вот она, Америка!» (1948–1949) — Сталинская премия III степени

Аме­ри­кан­ский экс­порт. Из серии «Вот она, Аме­ри­ка». 1948—1949 гг.

Рабо­ты гра­фи­че­ской серии Бори­са Про­ро­ко­ва «Вот она, Аме­ри­ка» созда­ва­лись как иллю­стра­ции к одно­имён­ной кни­ге (Сбор­ник пам­фле­тов, рас­ска­зов и очер­ков о Соеди­нён­ных Шта­тах Аме­ри­ки, «Моло­дая гвар­дия», 1949 год). Худож­ник изоб­ра­жа­ет про­стые и понят­ные широ­ко­му зри­те­лю обра­зы — чело­век, поте­ряв­ший надеж­ду най­ти рабо­ту, про­грес­сив­ный писа­тель, аре­сто­ван­ный за сло­во прав­ды, раз­гон демон­стра­ции и поли­цей­ский про­из­вол. Несколь­ко отрыв­ков из сборника:

«Я уво­лен. Кри­зис добрал­ся и до меня… Бир­жа пол­на без­ра­бот­ных… С обе­да в 50 цен­тов я пере­хо­жу на обед в 25 цен­тов и ем толь­ко раз в день. Одна­ко и с этим мож­но мирить­ся, толь­ко бы оста­ва­лась надеж­да полу­чить рабо­ту. Но уны­лые лица без­ра­бот­ных, сло­ня­ю­щих­ся по бир­же, взо­ры, оту­пев­шие от тяжё­ло­го ожи­да­ния, глу­хие вздо­хи, похо­жие на сто­ны, толь­ко уси­ли­ва­ют мою тревогу».

Без­ра­бот­ный. Из серии «Вот она, Аме­ри­ка». 1948–1949 гг.

«Бес­чис­лен­ная тол­па запру­ди­ла цен­траль­ные ули­цы, пло­ща­ди, скве­ры. Без­ра­бот­ные отча­ян­но шуме­ли, тре­буя рабо­ты и помо­щи… Полис­ме­ны угро­жа­ли… Поли­ция пусти­ла в ход дубин­ки. Но тол­па не отсту­па­ла… Ещё миг, и загре­ме­ли бы выстре­лы. Но при­мча­лись пожар­ные коман­ды. Шлан­ги, выбра­сы­вая могу­чие струи воды, смы­ли толпу».

Раз­гон демон­стра­ции. Из серии «Вот она, Аме­ри­ка». 1948–1949 гг.

«Как выгля­дит на прак­ти­ке пре­сло­ву­тая аме­ри­кан­ская „сво­бо­да печа­ти“: в 1945 году жур­нал „Аме­рей­ша“ напе­ча­тал мате­ри­а­лы, в кото­рых была под­верг­ну­та кри­ти­ке поли­ти­ка США в отно­ше­нии Япо­нии и Китая. Немед­лен­но после это­го редак­то­ра жур­на­ла, его помощ­ни­ка и неко­то­рых дру­гих работ­ни­ков поса­ди­ли в тюрьму».

За сло­во прав­ды. Из серии «Вот она, Аме­ри­ка». 1948–1949 гг.

«Вот она, Аме­ри­ка» — дале­ко не един­ствен­ные рабо­ты Бори­са Про­ро­ко­ва о США. Поз­же он создал серии «За мир» (1950) и «Мая­ков­ский об Аме­ри­ке» (1951–1954). Его рисун­ки «Тан­ки Тру­ме­на на дно» и «Аме­ри­кан­ские жан­дар­мы в Япо­нии» были удо­сто­е­ны Ста­лин­ской пре­мии III сте­пе­ни в 1952 году. В кни­ге «О вре­ме­ни и о себе» автор пишет о сво­их худо­же­ствен­ных поисках:

«… я про­па­ган­дист. Но впасть в иллю­зор­ность, так понят­ную мас­се, — бед­ствие для худож­ни­ка.… Фор­ма — ост­рая, эмо­ци­о­наль­ная, пере­да­ю­щая твои чув­ства дру­гим. Как мно­го надо рабо­тать, искать, про­бо­вать. Но, да про­стит мне бог, кажет­ся, интел­ли­ген­тов теперь надо убеж­дать боль­ше, чем про­стых тру­же­ни­ков. Вот задача-то!..»


1951 год
Борис Иогансон, Дмитрий Тегин, Василий Соколов, Никита Чебаков, Наталия Файдыш-Крандиевская «Выступление В. И. Ленина на III съезде комсомола» (1950) — Сталинская премия I степени

Во вто­рой поло­вине 40‑х для созда­ния мас­штаб­ных поло­тен ста­ли при­гла­шать целые бри­га­ды худож­ни­ков, кото­рые рабо­та­ли под руко­вод­ством лау­ре­а­тов Ста­лин­ской пре­мии. В 1941 году за кар­ти­ну «На ста­ром ураль­ском заво­де» был награж­дён Борис Иоган­сон, кото­рый поз­же воз­гла­вил одну из таких бри­гад. Сов­мест­но с худож­ни­ка­ми Васи­ли­ем Соко­ло­вым, Дмит­ри­ем Теги­ным, Ната­ли­ей Фай­дыш-Кран­ди­ев­ской и Ники­той Чеба­ко­вым он создал боль­шое полот­но «Выступ­ле­ние Лени­на на III съез­де ком­со­мо­ла». В сво­ей рабо­те «Б. В. Иоган­сон: в поис­ках боль­шо­го сти­ля» искус­ство­вед Оль­га Том­сон пишет:

«Идея созда­ния подоб­но­го про­из­ве­де­ния зре­ла у [Иоган­со­на] дав­но… Рабо­та А. Гера­си­мо­ва „Гимн Октяб­рю“ (1942) явля­лась хре­сто­ма­тий­ной и слу­жи­ла при­ме­ром для под­ра­жа­ния мно­гим худож­ни­кам, риск­нув­шим обра­тить­ся к теме тор­же­ствен­ных засе­да­ний. Как пра­ви­ло, такие собы­тия писа­лись фрон­таль­но, то есть на пер­вом плане пред­став­лял­ся пре­зи­ди­ум и доклад­чи­ки, а участ­ни­ки собра­ний, все при­сут­ству­ю­щие в зале изоб­ра­жа­лись либо с затыл­ка, либо в про­филь. Но совет­ское искус­ство уже зна­ло и дру­гие при­ме­ры, а имен­но рабо­ту А. Само­хва­ло­ва „Появ­ле­ние В. И. Лени­на на II Все­рос­сий­ском съез­де Сове­тов“ (1940), где вождь слов­но про­ры­ва­ет бушу­ю­щее люд­ское море, стре­ми­тель­но дви­жет­ся навстре­чу зри­те­лю. Иоган­сон в сво­их вос­по­ми­на­ни­ях пишет, что ему „хоте­лось най­ти такую ком­по­зи­цию, кото­рая обес­пе­чи­ла бы мак­си­маль­ные воз­мож­но­сти пока­зать людей в фас. Было реше­но писать сюжет как бы с точ­ки зре­ния зри­те­ля, что назы­ва­ет­ся „из-за кулис““».

На III съез­де ком­со­мо­ла 2 октяб­ря 1920 года Вла­ди­мир Ленин высту­пал с речью «Зада­чи сою­зов моло­дё­жи», став­шей основ­ным доку­мен­том идео­ло­ги­че­ской рабо­ты с юно­ше­ством в Совет­ском Союзе:

«Ста­рое обще­ство было осно­ва­но на таком прин­ци­пе, что либо ты гра­бишь дру­го­го, либо дру­гой гра­бит тебя, либо ты рабо­та­ешь на дру­го­го, либо он на тебя, либо ты рабо­вла­де­лец, либо ты раб… Каж­дый рабо­тал толь­ко для себя, и никто не смот­рел, есть ли тут ста­рые или боль­ные, или всё хозяй­ство пада­ет на пле­чи жен­щи­ны, кото­рая поэто­му нахо­дит­ся в состо­я­нии подав­лен­ном и пора­бо­щён­ном. Кто про­тив это­го дол­жен бороть­ся? Сою­зы моло­дё­жи, кото­рые долж­ны ска­зать: мы это пере­де­ла­ем, мы орга­ни­зу­ем отря­ды моло­дых людей, кото­рые будут помо­гать обес­пе­че­нию чисто­ты или рас­пре­де­ле­нию пищи…»

В ходе рабо­ты над полот­ном Йоган­сон изу­чал мате­ри­а­лы съез­да и вос­по­ми­на­ния участ­ни­ков, что­бы мак­си­маль­но досто­вер­но изоб­ра­зить про­ис­хо­дя­щее. Неко­то­рые сви­де­тель­ства мож­но най­ти в кни­ге «Вос­по­ми­на­ния о В. И. Ленине» (1957). Поэт Алек­сандр Безы­мен­ский опи­сы­вал III съезд ком­со­мо­ла сле­ду­ю­щим образом:

«Любой из нас чув­ство­вал себя так, как буд­то Ильич раз­го­ва­ри­вал имен­но с ним. Деле­га­ты всем серд­цем пони­ма­ли, что то, о чём гово­рил Ленин, каса­ет­ся всех вме­сте и каж­до­го в отдель­но­сти. Вот так дол­жен дей­ство­вать, учить­ся и мыс­лить весь Союз моло­дё­жи и ты лич­но! <…> Ленин улы­бал­ся каж­дой радост­ной реак­ции деле­га­тов, пони­мая, что задел самые дра­го­цен­ные стру­ны их сер­дец. Он уже не гля­дел на кон­спект. Он даже попы­тал­ся спря­тать его в кар­ман, одна­ко в кар­ман не попал и про­дол­жал дер­жать лист испи­сан­ной бума­ги, пере­ло­жив его в левую руку. Вне­зап­но он оста­но­вил­ся и сно­ва, стоя у само­го края сце­ны, чуть накло­нив­шись впе­рёд, стал гово­рить о том, что поко­ле­ние, кото­ро­му сей­час 15 лет, уви­дит ком­му­ни­сти­че­ское обще­ство. Все зата­и­ли дыха­ние. Каза­лось, что в зале ста­ло ещё свет­лее. И не ста­ло стен зала. Весь мир стал залом, в кото­ром про­ис­хо­дил III съезд комсомола!»

А вот вос­по­ми­на­ния одно­го из деле­га­тов Алек­сандра Волгина:

«И вот Ленин появил­ся воз­ле сто­ла пре­зи­ди­у­ма и, лас­ко­во улы­ба­ясь, стал всмат­ри­вать­ся в зал. А зал радост­но лико­вал, раз­ра­зив­шись ова­ци­я­ми. Мы, деле­га­ты съез­да, неде­ля­ми доби­рав­ши­е­ся в Моск­ву в теп­луш­ках, меч­та­ли уви­деть и послу­шать Лени­на. И вот он сто­ит перед нами, живой, близ­кий, с отцов­ской улыб­кой смот­рит на нас и ждёт, когда смолк­нет буря при­вет­ствий… Мы жад­но слу­ша­ли, что гово­рил Ленин, и всё бли­же и бли­же под­хо­ди­ли к нему. Деле­га­ты обле­пи­ли сце­ну, заби­ли про­хо­ды, сто­я­ли сза­ди и с боков сто­ла президиума».

По мне­нию искус­ство­ве­да Ната­льи Стан­ке­вич, в стране, где образ глав­но­го твор­ца рево­лю­ции посте­пен­но вытес­нял­ся фигу­рой Ста­ли­на, заказ госу­дар­ства на такую кар­ти­ну гово­рит о тон­кой поли­ти­че­ской стра­те­гии вла­сти. Ленин в мас­со­вом созна­нии ока­зал­ся свя­зан с устрем­ле­ни­ем в рево­лю­ци­он­ное завтра.

По срав­не­нию с кано­ни­че­ски­ми изоб­ра­же­ни­я­ми Ста­ли­на, пред­став­ля­ю­щи­ми его непо­движ­ным, застыв­шим, мону­мен­таль­ным, фигу­ра Ильи­ча у Иоган­со­на выгля­дит чело­веч­ной. Ленин почти един с огром­ной тол­пой людей, охва­чен­ной дви­же­ни­ем, меж­ду ним и слу­ша­те­ля­ми не вид­но непре­одо­ли­мых барье­ров. Пер­вый совет­ский лидер дей­стви­тель­но выгля­дит как «забот­ли­вый и все­зна­ю­щий отец, обла­да­ю­щий исклю­чи­тель­ной скром­но­стью и про­сто­той, разъ­яс­ня­ю­щий совет­ской моло­дё­жи зада­чи дня грядущего».

В кар­тине впер­вые про­ис­хо­дит соеди­не­ние мону­мен­таль­но­сти и чело­веч­но­сти, впо­след­ствии неиз­мен­но при­су­щее живо­пис­но­му обра­зу Лени­на. Бла­го­да­ря Бори­су Иоган­со­ну этот стан­дарт утвер­дит­ся в совет­ском искус­стве на дол­гие времена.


1952 год
Юрий Непринцев «Отдых после боя» (1951) — Сталинская премия I степени

Эта кар­ти­на пере­кли­ка­ет­ся с отрыв­ком из поэ­мы Алек­сандра Твар­дов­ско­го «Васи­лий Тёр­кин» (1941–1945):

«Бала­гу­ру смот­рят в рот,
Сло­во ловят жадно.
Хоро­шо, когда кто врёт
Весе­ло и складно.
В сто­роне лес­ной, глухой,
При лихой погоде,
Хоро­шо, как есть такой
Парень на походе».

Неприн­цев ушёл на фронт доб­ро­воль­цем в пер­вые дни вой­ны, слу­жил в истре­би­тель­ном бата­льоне и дей­ству­ю­щих частях Крас­но­зна­мён­но­го Бал­тий­ско­го фло­та, участ­во­вал в обо­роне Ленин­гра­да. По сло­вам худож­ни­ка, сюжет кар­ти­ны «сам воз­ник из живых вос­по­ми­на­ний воен­ных лет»:

«…нако­нец, услы­ша­ли коман­ду: „При­вал“. В моё созна­ние сугу­бо город­ско­го жите­ля глу­бо­ко вре­зал­ся сво­ей необы­чай­но­стью этот ска­зоч­но засне­жен­ный лес, нетро­ну­тый глад­кий снег, измя­тый толь­ко там, где устро­и­лись на при­вал бой­цы: лапы елей с боль­ши­ми пла­ста­ми чисто­го сне­га… И тиши­на.… Сидя­щие на сне­гу уста­лые люди: кто поправ­ля­ет пор­тян­ку, кто закру­чи­ва­ет само­крут­ку из махор­ки, кто гры­зёт сухарь или кусо­чек сахара.

Это впе­чат­ле­ние, види­мо, дол­го таи­лось в моей памя­ти, и толь­ко зна­чи­тель­но поз­же, после вой­ны, воз­ник­ло сно­ва, вой­дя основ­ным ком­по­нен­том в мою кар­ти­ну „Отдых после боя“… Меня пора­жа­ло силь­ное, уди­ви­тель­но эмо­ци­о­наль­ное вос­при­я­тие бой­ца­ми отрыв­ков или глав из поэ­мы, печа­тав­ших­ся в цен­траль­ной „Прав­де“. Кто-то из крас­но­ар­мей­цев хоро­шо читал оче­ред­ной отры­вок. Я видел, как свет­ле­ли лица устав­ших людей, какой друж­ный смех вызы­ва­ли отдель­ные стро­фы. А вре­мя было суро­вое, скуд­ный паёк был сжат бло­ка­дой, голод в горо­де, а у мно­гих там были близ­кие. И все это отсту­па­ло при чте­нии „Васи­лия Тёркина“…»

Над кар­ти­ной Юрий Неприн­цев рабо­тал два года — с 1949 по 1951‑й. По сло­вам жур­на­ли­ста и писа­те­ля Иго­ря Шуша­ри­на, для сохра­не­ния мажор­но­го настроя полот­на худож­ни­ку при­шлось отка­зать­ся от пер­со­на­жа сани­тар­ки, пере­вя­зы­ва­ю­щей ране­но­го бой­ца, — её место занял сол­дат с котел­ком в руках. Толь­ко у одно­го из тан­ки­стов из-под шле­ма вид­не­ет­ся бинт. Един­ствен­ное крас­ное пят­но на кар­тине — не кровь ране­ных, а кисет в руке глав­но­го героя, выде­ля­ю­щий того из тол­пы. Кста­ти, этот пер­со­наж очень похож на авто­ра «Васи­лия Тёр­ки­на» Алек­сандра Твардовского.

Опти­ми­стич­ное полот­но иде­аль­но впи­са­лось в эсте­ти­ку после­во­ен­но­го соц­ре­а­лиз­ма. Искус­ство­вед Ната­лья Пар­фен­тье­ва пишет:

«Опти­мизм кар­ти­ны Ю. Неприн­це­ва „Отдых после боя“ без­услов­но отве­ча­ет мето­ду соци­а­ли­сти­че­ско­го реа­лиз­ма, в кото­ром идео­ло­ги­че­ски обу­слов­лен­ный образ выда­ёт­ся за дей­стви­тель­ный (вспом­ним, как у В. Мая­ков­ско­го: „Оте­че­ство слав­лю, кото­рое есть, Но три­жды — кото­рое будет“). Худо­же­ствен­ный образ был при­зван все­лять надеж­ду „на свет­лое будущее“».

Кар­ти­на име­ла огром­ный успех. Её печа­та­ли в жур­на­лах и учеб­ни­ках, изда­ва­ли отдель­ные репро­дук­ции. Юрию Неприн­це­ву были зака­за­ны ещё два автор­ских вари­ан­та — для Крем­ля и Тре­тья­ков­ской гале­реи. Пер­вый вари­ант живо­пис­но­го про­из­ве­де­ния был пода­рен руко­во­ди­те­лю Китай­ской Народ­ной Рес­пуб­ли­ки Мао Цзэдуну.


Читай­те так­же «Васи­лий Кан­дин­ский и его „кон­крет­ная“ дей­стви­тель­ность».

Автор VATNIKSTAN расскажет о покушении Дмитрия Каракозова на Александра II

24 мар­та Вик­тор Кирил­лов, автор VATNIKSTAN, рас­ска­жет о поку­ше­нии Дмит­рия Кара­ко­зо­ва на импе­ра­то­ра Алек­сандра II. Лек­ция «Выстрел из „Ада“. Три загад­ки пер­во­го поку­ше­ния на Алек­сандра II» прой­дёт в Музее совре­мен­ной исто­рии России.

Поку­ше­ние Дмит­рия Кара­ко­зо­ва в 1866 году откры­ло эпо­ху рево­лю­ци­он­но­го тер­ро­ра в Рос­сии. Уже во вре­мя про­цес­са, к кото­ро­му ока­за­лись при­вле­че­ны мно­гие моло­дые люди, появил­ся вопрос: был ли Кара­ко­зов оди­ноч­кой или чле­ном неко­то­рой орга­ни­за­ции, спла­ни­ро­вав­шей покушение?

Этот вопрос оста­ёт­ся пред­ме­том спе­ку­ля­ций и по сей день, и тем важ­ней постав­лен­ная лек­то­ром цель: разо­брать­ся в этой запу­тан­ной истории.

«В ходе след­ствия и суда зву­ча­ли обви­не­ния в созда­нии под­поль­ной орга­ни­за­ции „Ад“ и свя­зях с неким зару­беж­ным Евро­пей­ским рево­лю­ци­он­ным коми­те­том. С тех пор про­шло пол­то­ра сто­ле­тия, но иссле­до­ва­те­ли до сих пор спо­рят, был ли Кара­ко­зов пред­ста­ви­те­лем „Ада“ или тер­ро­ри­стом-оди­ноч­кой, име­ло ли рус­ское под­по­лье свя­зи с загра­ни­цей и есть ли в орга­ни­за­ции поку­ше­ния Кара­ко­зо­ва эле­мент двор­цо­во­го заговора…»

Лек­ция прой­дёт 24 мар­та в 19:00. Заре­ги­стри­ро­вать­ся на неё и най­ти ссыл­ку на транс­ля­цию мож­но на сай­те музея.


Поку­ше­ние Кара­ко­зо­ва было для Алек­сандра II пер­вым. Послед­нее про­изо­шло 1 мар­та 1881 года и закон­чи­лось его смер­тью. Смот­ри­те кар­ту послед­не­го марш­ру­та импе­ра­то­ра, создан­ную Вик­то­ром Кирилловым.

VATNIKSTAN проведёт паблик-ток «Историческая проза сегодня»

Публичная лекция при участии Евгения Норина, Сергея Петрова и Владимира Коваленко.

В Музее Москвы пройдёт лекция о Юрие Гагарине

Лекция о становлении легенды Юрия Гагарина.

В Москве началась книжная ярмарка «non/fictioNвесна»

Лучшее из художественной, научной и научно-популярной литературы — на большом книжном мероприятии.

VATNIKSTAN презентует мемуары Станислава Проппера на книжной ярмарке «non/fictioNвесна»

О книге расскажут переводчик и научный редактор переиздания Игорь Баринов и основатель VATNIKSTAN Сергей Лунёв.